1.西游记第十一回好词好句
{万古江山几变更，历来数代败和成。周秦汉晋多奇事，谁似唐王死复生？}
{大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。
天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑，福荫应传十七宗。}
这句不怎么好 人生人死是前缘，短短长长各有年。刘全进瓜回阳世，借尸还魂李翠莲
灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。
投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。
出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。
年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。
状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。
恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。
2.《西游记》第十一回里的好词好句有哪些
《西游记》中的好词：
抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德
指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫
翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅
《西游记》中的好句：
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！
百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。
3.西游记第十一回好词好句
{万古江山几变更，历来数代败和成。
周秦汉晋多奇事，谁似唐王死复生？}{大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。
天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑，福荫应传十七宗。
}这句不怎么好 人生人死是前缘，短短长长各有年。刘全进瓜回阳世，借尸还魂李翠莲灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。
投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。
出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。
年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。
状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。
恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。
4.西游记第11回感悟
游地府太宗还魂，故事借太宗的过失，感通地府种种名相和功德，描写了地府的简要境界。
小说这样安排一是故事需要，二是警示世人，善恶终有报。还魂的条件有二个，一是有阴财，即阴德；二是发愿，即用心的学问。
故事里用找相良借阴财说明两个问题，一是世间名闻利养最高者的皇帝到了阴间也是二手空空的；二是相良，即德相无量好，感通三界六道，可以普利众生。这也说明了世间有福报的人是明白佛法，供养修行佛法的人，也是真正有能力帮助他人的人。
发愿是人生的术，也是还魂是重要因素，对修行人来讲这是最重要的方法。发愿救苦救难也是能感通佛菩萨的本愿功德的，不仅可以还魂，还可以增寿。
发愿就应当行愿，功德才得以实现，才会得到佛菩萨的加持。 进瓜果刘全续配，用供养南瓜的方法说明唯有智慧才是根本能够在生死苦海里得死而复生的方法。
刘全是世间大富，代表平等心；其妻李翠莲，代表清净体性；体性起作用在阳，不作用时在阴；平等心要落实在清净性，则必须有能力穿梭于阴阳之间，比喻阴阳不平衡。阴阳平衡就自然开发慧，南瓜代表智慧之德，用以供养阴德。
转识成智的道理，能使阴阳重新平衡。皇帝妹妹之身，代表太宗道德体系的阴德之用，因此称李玉英。
翠莲归于玉英之身，表示回归阳用。玉英则归于阴德性，万法归元之道。
这是教育世人如何延年益寿，圆满世间生存之道。 ●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
5.西游记第十一回感悟
西游记第十一回 还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门，写唐太宗在地府阅历轮回事实，并从地府还魂后之事，他恪守诺言，大行善事，使得唐王朝根基坚固，福禄绵长，让囚犯回家与亲人作别，把数千宫女放出配了军士，这些善事，大得民心。
西游记作者说教色彩极为浓厚，启发人生社会思想意义随处可见，如本回开头即有诗曰：百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
当然，西游记更多的是用形象的故事来教育人类个体生命： 却说太宗又传旨赦天下罪人，又查狱中重犯。时有审官将刑部绞斩罪人，查有四百余名呈上。
太宗放赦回家，拜辞父母兄弟，托产与亲戚子侄，明年今日赴曹，仍领应得之罪。众犯谢恩而退。
又出恤孤榜文，又查宫中老幼彩女共有三千人，出旨配军。自此，内外俱善，有诗为证，诗曰： 大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。
死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。 天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。
善心一念天应佑，福荫应传十七宗。 西游记作者更重视人生实际上的积善成德，而不是饱读圣经，却言行不一： 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。
使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。
心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！ 本回还写了两个小故事，一个是李翠莲借唐太宗妹妹还魂事： 正嚷处，只见四五个女官，两三个太监，扶着他，直至殿上。唐王道：“你可认得你丈夫么？”玉英道：“说那里话，我两个从小儿的结发夫妻，与他生男育女，怎的不认得？”唐王叫内官搀他下去。
那宫主下了宝殿，直至白玉阶前，见了刘全，一把扯住道：“丈夫，你往那里去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些没道理的人围住我嚷，这是怎的说！”那刘全听他说的话是妻之言，观其人非妻之面，不敢相认。唐王道：“这正是山崩地裂有人见，捉生替死却难逢！”好一个有道的君王，即将御妹的妆奁、衣物、首饰，尽赏赐了刘全，就如陪嫁一般，又赐与他永免差徭的御旨，着他带领御妹回去。
他夫妻两个，便在阶前谢了恩，欢欢喜喜还乡。 上文刘全夫妻本来都已经死亡，李玉英之死乃是因为她拔自己的钗环斋僧，被丈夫斥责为不守妇道，自缢身亡，刘全因为妻子上吊身死，悔恨交加，发誓杀生成仁，为唐太宗到地府进瓜，此种善行赢得冥王同情，让刘全夫妻还魂享受人生。
而其妻死亡时间已久，尸体不存，故借猝死之太宗御妹身体还魂。 西游记本回写的第二个小故事是相良夫妻积德行善，虽然在阳间是个穷人，在阴间已经是个富豪，唐太宗在地府时曾经借他们的几库金银救济那无数的冤魂苦鬼，所以还魂后按照冥王之意归还其金银，然而相良老夫妻坚辞不受： 太宗见了本，知相良不受金银，道：“此诚为善良长者！”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。
旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。
左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺是也。 唐太宗召集大臣商议敬佛传道之事，大臣意见不一，各有其理，然太宗最后相信佛是圣人，慈悲为怀，不可毁弃，故传下旨意要大臣们推荐天下德行高尚、知识渊博的高僧，这时候，玄奘法师第一次出场： 当日对众举出玄奘法师。
这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。
一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。
千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏曰：“臣星等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”
太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。” 西游记写到第十一回，取经的师徒四人已经全部亮相，而唐僧则是刚刚露面，他的故事才刚刚开始。
从这几回文字可见，唐太宗在西游记中还是一个比较重要的人物形象，另外，他的几个大臣，尤其是魏征，也是西游记中的人物形象，且有历史记载的基础，但这些君臣言论都带有了神话的意味。
6.请问,《西游记》中第十一回哪些段落拿来当摘抄最好
十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全配续
这一回，太宗游地府，知善恶，大赦人间。
太宗冤魂，经判官崔钰引领，入了阴间。偶遇先父携兄，撕扯索命，被判官喝退。
地府君臣以礼相待，接入厅堂。崔钰乘隙，改生死簿，给太宗加了二十阳寿。
寒暄过后，太宗答应还阳后以瓜果相报。后有人唤作刘全的，家遭变故，请缨赴死，送瓜果，与先亡妻团聚。阎王喜，二人携手回阳。因妻尸首腐烂，借新死公主还魂。
太宗还阳，崔钰护驾。历经，阴山、十八地狱、奈何桥、六道轮回所。识遍善恶报复，生死轮回。
太宗，施恩泽，赦天下，释囚犯，放宫女，自此天下人尽皆行善。
7.西游记十一到二十回好词好句
西游记十一到二十回好词好句（好词在好句中）
1.千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！（第十一回《还受生唐王度孤魂萧瑀正空门》
2.辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。（第十二回《玄奘秉诚建大会 观音想象化金蝉》
3.数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。（第十三回《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》
4.飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。（第十四回《心猿归正 六贼无踪》）
5.峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇， 满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。（第十五回《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》）
6.人没伤虎心，虎没伤人意。（第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》）
7.万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。（第十七回《孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪》）
8.与人方便，自己方便。（第十八回《观音院唐僧脱难高老庄行者降魔》）
9.功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。（第十九回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》）
10.避色如避仇，避风如避箭。（第二十回《黄风岭唐僧有难半山中八戒真先》）
11.留情不举手，举手不留情。（第二十一回《护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》）
以上供参考。
8.西游记第十一回读后感
《西游记》第十一回主要讲述了 唐太宗来到六道轮回处，崔判官送他到超生贵道门还阳并叮嘱他回去了要开水陆大会，超度那些无主的孤魂。
回到阳间后，唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲进瓜果给阎王，死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果，阎王大喜，经查生死簿方知刘全和他的妻子李翠莲有登仙之寿，故让刘全回阳世，因其妻尸骨无存，阎王就帮她借尸还魂（借了阳寿将尽的唐王的御妹李玉英），刘全一家生活美满！唐王令各处官员推举圣僧主持水陆大会超度亡灵，但接到命令的傅奕说他不信佛，萧瑀就与之争辩坚持信佛敬佛，唐王也觉得萧瑀说的句句在理，故推出法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
因陈玄奘是金蝉转世且佛法方面的修行较高，故众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。
小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
