1.中秋佳节思亲的诗句有那些
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
白居易：八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
2.中秋佳节倍思亲作文
每逢佳节倍思亲，又是一年月圆时。
在广阔的夜空中，它寻找着一轮明亮而又显得模糊的明月…它似乎是一个带着面纱的美少女，又似乎是一个圆而大的明盘…。在渺茫的时间，有一个闪着光茫的萤火虫，在不知所向地飞翔着…似乎在寻找着某种东西…今晚是中秋佳节，可是，它却不能够回家…。
望着那轮明月，它似乎在诉说着什么？它好想，好想回家…。它好想把自身所以的光茫都散发出来，能够让它的爷爷奶奶看见它，希望他们能够发现它，能够感受到它对他们的思念…。
它好想，好想…能够把自身所以的甜蜜都散发出来，能够让它的朋友感到到它的友谊之情…能够让它的在那冰冷的月色下感受…那一丝丝的温暖…。感受它？是”但愿人长久，千里共婵娟”吗？是”海内存知己，天涯若比邻”吗？在此时此刻，又有谁能够明白它的心声呢？又有谁能够理解它呢？在沉默中，在我的眼前展现了一幅美好而又令人向往的画面。
：\\在乡村里，家家户户都在等待着明月的出现，然后一起拜明月…许下一句句的祝福…。呵呵~~…一张桌子。
几张椅子，一壶龙井，一盒月饼……。愿这幅美好而又幸福的画面能给你们留下一个美好的印象…。
今晚是中秋佳节，在这里，我祝愿你们：中秋节快乐…。在这里，我更祝愿你们能与家人相聚在一起喝杯茶，吃个月饼……不亦乐乎？。
3.每逢佳节倍思亲的诗句全首
“每逢佳节倍思亲”全文 九月九日忆山东兄弟 作者：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释1、九月九日：即重阳节。
古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。
山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。2、异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。3、佳节：美好的节日。
4、登高：古有重阳节登高的风俗。5、茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。
古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 创作背景 此诗原注：“时年十七。”
说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
赏析 王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。
和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。
这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 诗因重阳节思念家乡的亲人而作。
王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。
繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。
对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。
佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。
而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。
几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。
这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”
意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。
这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。
杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。 作者简介 王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
4.每逢佳节倍思亲的句子
1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知小妹登高处，遍燃花炮独一人。 2、此起彼伏炮竹声，多少新人上旧坟，不为先人唤孤魂，只求世人心安宁，每逢佳节倍思亲，背井离乡多少情！ 无花无酒又清明，野村荒径觅故人，焚香一柱共与闻，化钱两方同与分。
虽无雨，仍凄清。微风烟去意也轻，闻不到今酒醉前尘，听不见此世乱纷纷。
唯有坟头草青青，一朝繁盛，一朝凋零，犹如惶惶人一生，一时风光，一时浮萍。若干年后，看不见，听不清！前尘旧事，不过都只是：旧事前尘！ 3、每逢佳节倍思亲，花好月圆寄亲情；祝亲盼友万事兴，共享天天好心情。
5.“中秋佳节倍思亲”的下一句是什么
1、下一句：遥知兄弟登高处，释义：遥想家乡兄弟们登高的时候。
此句应为：每逢佳节倍思亲，释义：每逢佳节到来加倍思念亲人。
2、原句出自唐代王维《九月九日忆山东兄弟》，原文如下：
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
3、译文：
我独自漂泊在外作异乡之客，
每逢佳节到来加倍思念亲人。
遥想家乡兄弟们登高的时候，
遍插茱萸时唯独少我一个人。
4、作者简介：
王维（701年-761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
5、赏析：
此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。
6.每逢佳节倍思亲的上一句是是什么
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
是唐代著名诗人王维所作的《九月九日忆山东兄弟》中的名句。是人长年漂泊在外，无法与家人团聚，尤其是重阳节，在家家户户都兴高采烈地去登高游玩的日子里，王维怎能不想起在家是和亲人手挽着手，头插着茱萸登高远眺的情景呢？这个佳节更勾起诗人思念家乡，想念家乡亲人之情。全诗是：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”的意思是：我独自一人在他乡做客，每遇到美好的节日，我就更加思念家乡的亲人。现在人们常用这两句诗来表达对亲人的思念之情。
7.每逢佳节倍思亲全诗
王维：九月九日忆山东兄弟 duzaiyixiangweiyike,meifengjiajiebeisiqin 独在 异 乡 为 异客，每 逢 佳节 倍 思 亲。
yaozhixiongdidenggaochu,bianchazhuyushaoyiren 遥 知 兄 弟 登 高 处，遍 插 茱 萸 少 一 人。 王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。
善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。
开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。
王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为”盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律。是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。
唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。
殷璠说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”（《河岳英灵集》）唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）。
昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。
唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。
但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。 译文 独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。
我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。 [编辑本段]释义 1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。
2、忆：想念。 3、山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。
4、异乡：他乡。 5、倍：加倍，更加。
6、遥知：远远的想到。 7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
