1.求有关公平与不公平的格言
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒
一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语
2.受到不公平待遇振着的好句子
1、世界正因有不同的事物而显得多姿多彩。
绚烂的花和枯黄的花同时装点着这个世界，才显出了世界的精彩。 2、我们只有在不公平的环境中奋斗，在与不公平的斗争中完善，才能升华我们的人生价值，成就不平凡的生命。
3、我一直相信能量守恒定律，只要我努力过，问心无愧过，即便是我在一个地方受到委屈和不公平待遇，我在另一个地方能量守恒也会替我找补回来的。 4、因为不平，泰山才有了它的巍峨；因为不平，黄河才有了它的奔腾；因为不平，大海才有了它的波澜，因为不平，生命才更显得不平凡。
5、遇到不公平的事情要冷静、客观地分析，不怨天尤人。受到不公平的待遇，不要盲目地去抗争，要审时处地，多做换位思考。
拥有一颗平常心，需要我们及时调整自己的心态。 扩展资料：要客观地、心平气和地看待选举中的公平与不公平的问题，不要因此而影响工作情绪，影响党的团结。
认识到在任何社会、任何时期，不公正待遇都难以避免这一事实，就能在受到各种冤枉和委屈时有足够的思想准备，正确对待，把挫折变为自己进步的动力。 领导干部在不公正待遇面前，忌讳的是消极怠工，提倡的是积极应对，要学会利用不满意的环境充实自己、提高自己，多潜心学习，多深入调研，为工作再创辉煌储备学识、积攒力量、创造机会。
参考资料：中国共产党新闻网–毛主席“正确看待不公正待遇”有何启示。
3.求公平与不公平的定义我记得里面有一句名言：世界没有
双方都是在自愿的条件下认可同意的，我们一般就认为是公平的。
非自愿的不认可的没有同意的都是不公平的。
例如：白菜卖100元一斤，只要买卖双方自愿认可同意，不强买强卖，我们就说它公平，白菜1元钱1斤，只要买卖有一方不自愿认可，不同意，我们就认为它不公平。
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
附文：
《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷国家政权的人反倒成为诸侯。同样是偷，结果是天壤之别。
非攻《墨 子》
现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
卖柑者言
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？
综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
4.想知道关于“公平”或“不公平”这类的名言或谚语
正确的人是能够抓住机会的人。
—— 歌德 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 —— 【美】《独立宣言》 社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。
—— 【法】皮佑 法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
—— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》 保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。 —— 【美】弗里德曼 民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。
—— 【英】邱吉尔 这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。
自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。 —— 【美】哈耶克 法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。
为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。 —— 【美】霍姆斯《普通法》 我们的政府是威力强大无所不在的教员。
教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。
—— 【美】本杰明 首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。
—— 【美】塞缪尔·亨廷顿 只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。 —— 【德】萨维尼 为权利而斗争是权利人对自己的义务。
—— 【德】耶林《为权利而斗争》 一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。
—— 【英】梅因《古代法》 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 —— 【德】恩格斯 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。 —— 【英】培根《论司法》盖茨名言 生活是不公平的，要去适应它；。
5.关于公平的句子
关于公平的句子
1 我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。黄碧云
2 人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
3 面对不公平的东西，不要抱怨，你的不公平可能恰恰是别人的公平、所以，你不如去努力的奋斗，争取你自己最合适的公平。
4 不要指望生活会完全公平的。
5 不要希望既扮演好情人角色，又扮演好老婆角色，因为这违反公平交易法。
6 公平不是总存在的，在生活学习的各个方面总有一些不能如意的地方。但只要适应它，并坚持到底，总能收到意想不到的成效。
6.关于“公平”的古诗或名句有哪些
剑客 唐代：慕幽 去住知何处，空将一剑行。
杀人虽取次，为事爱公平。 戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。
晓来湘市说，拂曙别辽城。酬陈摽评事喜及第与段何共贻 唐代：顾非熊 至公平得意，自喜不因媒。
榜入金门去，名从玉案来。 欢情听鸟语，笑眼对花开。
若拟华筵贺，当期醉百杯。送赵道士归天目旧山 唐代：薛能 愚朴尚公平，此心邻道情。
有缘终自鄙，何计逐师行。 日者闻高躅，时人盖强名。
口无滋味入，身有羽仪生。 奏乞还乡远，诗曾对御成。
土毛珍到越，尘发倦离京。 符叱风雷恶，朝修月露清。
观临天目顶，家住海潮声。 道引图看足，参同注解精。
休粮一拟问，窗草俟回程。送徐群宰望江 唐代：邵谒 古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
好去立高节，重来振羽翎。世间本无公平可言，除非公平掌握在自己手中。
——培提尔·贝里席《权力的游戏》我们恨贪官，又拼命报考公务员；我们骂垄断，又削减脑袋往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。
这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的！——韩寒人生没有绝对的公平，却又是相对公平的。在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受的更多。
——卡耐基《做内心强大的女人》世界上，最公平和最不公平的，都是时间。 别人偷不走它，而你却也留不住它。
你拥有了它，却不能改变它。——摩西奶奶《人生永远没有太晚的开始》你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。
——俞敏洪死亡之前，人人平等。仔细想想，这可能是人世间惟一公平的地方。
——东野圭吾《宿命》上帝明目张胆地不公平，但凡人保留偏执的权利。——八月长安《橘生淮南·暗恋》死亡是世界上最公平的事情。
——阿列克谢耶维奇《切尔诺贝利的回忆》世上所有的不公平 都是因为当事者的能力不足造成的.——《东京喰种》这个尘世，所有的尊崇和仰望，所有的风流和威武，所有的敬重和屈从，所有的话语权和决断权，甚至是所有的阿谀和谄媚，只会指向一个方向：强者。这是不公平之巅的最大的公平，这也是横扫一切的法则。
也就是说，这天下，永远是强者的天下。——马德《当我放过自己的时候》成长是一种蜕变，失去了旧的，必然因为又来了新的，这就是公平。
——三毛《亲爱的三毛》。
7.公平与不公平满分作文
每个人都曾拥有机会，不管是成功者或是失败者。
比如说：生命，它就是上天赋予你最宝贵的机会。既然上天创造了你，给了你来人间的机会，让你自己去闯荡，你就应该好好珍惜，做一些有意义，有价值的事。
愚者总嫌机会太少，上天不公平，一切都不美好；而智者懂得珍惜机会，总觉得人生是匆忙有意义的，应该细心品味。给大家讲个故事：从前，有一位智者和一位愚者生活在同一个屋檐下。
智者天天吟诗作对，读书写作，日子过的很舒心；而愚者却虚度光阴，不仅终日四处游荡，而且还总说智者不懂得“享受人生”。不久之后，科举考试就来临了。
智者一副胸有成竹的样子，愚者虽然心里没底，但还是抱着一种侥幸的心理参加了。可是成功往往只属于那些准备好了的人。
发榜了，智者如愿以偿，拿了个头名状元，成了当地风光的人物：愚者自然是默默无名。事后智者劝他要努力，把握机会。
而他呢非但不知悔改，反倒埋怨起上天来。他竟然说上天不公平，认为自己是“英雄”无用武之地。
其实每个人都拥有机会，贵在珍惜。不要一味地奢求生活会不断给你创造机会，更不要奢求机会会牢牢抓住你不放，因为它是公平的，他属于每一个人，更属于那些准备好了的人。
8.什么是公平.也就是含义求两条公平的格言警句
处理事情合情合理，不偏袒哪一方面公平的格言警句：己所不欲，勿施于人.心中常有公平在，手下自有公正书.民心公平秤，厘毫也不差.要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝.要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱.要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心.——霍尔巴赫 别总抱怨不公平，你的不公平就是对别人的公平.清廉近乎威，公平近乎明.公买公卖，童叟无欺 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） ●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗） ●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏） ●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯） ●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图） ●力量来自公正（林肯） ●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德） ●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治） ●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠） ●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑） ●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默） ●公其心，万善出（明·方孝孺） ●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯） ●公之为言，公正无私也（汉·班固） ●事在是非，公无远近（唐·张九龄） ●有公心，必有公道（晋·杨泉） ●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子） ●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤） ●心苟至公，人将大同（唐·姚崇） ●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉 ●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉 ●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为） ●大道之行也，天下为公〈礼记〉 ●论天下者，必循天下之公（清·王夫之） ●天下为公，亿兆已任〈魏书〉 ●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄） ●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹） ●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼） ●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉 ●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉 ●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古） ●公者明，……无私者正〈黄帝经〉 ●公生明，偏生暗〈荀子〉 ●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣） ●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣） ●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉 ●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉 ●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉 ●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹） ●以其无私，故能成其私〈老子〉 ●延误公正就是不公正（兰多） ●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治） ●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科） ●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图） ●覆盆不照太阳晖。
9.公平与不公平满分作文
每个人都曾拥有机会，不管是成功者或是失败者。比如说：生命，它就是上天赋予你最宝贵的机会。既然上天创造了你，给了你来人间的机会，让你自己去闯荡，你就应该好好珍惜，做一些有意义，有价值的事。愚者总嫌机会太少，上天不公平，一切都不美好；而智者懂得珍惜机会，总觉得人生是匆忙有意义的，应该细心品味。
给大家讲个故事：从前，有一位智者和一位愚者生活在同一个屋檐下。智者天天吟诗作对，读书写作，日子过的很舒心；而愚者却虚度光阴，不仅终日四处游荡，而且还总说智者不懂得“享受人生”。不久之后，科举考试就来临了。智者一副胸有成竹的样子，愚者虽然心里没底，但还是抱着一种侥幸的心理参加了。可是成功往往只属于那些准备好了的人。发榜了，智者如愿以偿，拿了个头名状元，成了当地风光的人物：愚者自然是默默无名。事后智者劝他要努力，把握机会。而他呢非但不知悔改，反倒埋怨起上天来。他竟然说上天不公平，认为自己是“英雄”无用武之地。
其实每个人都拥有机会，贵在珍惜。不要一味地奢求生活会不断给你创造机会，更不要奢求机会会牢牢抓住你不放，因为它是公平的，他属于每一个人，更属于那些准备好了的人。
