1.关于清明节扫墓的好词好句好段
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
清明宋高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
寒食 【唐】韩 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
在碑墓前举行纪念活动，以表示对亡人的崇敬与怀念之情。集体扫墓多祭奠对民族有功的英雄、领袖、烈士，家庭或个人扫墓多祭祀已故家人或亲友。
祭奠时，培土、打扫、供奉水果佳肴，或植树、献花圈、致祷词等。在中国，有清明扫墓习俗。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。
望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。 “烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。
有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。
亦做主牌用。 关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。 旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。
是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。
焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。
祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。
有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍非常盛行。
2.清明节扫墓的好词好句好段（急）
是烈士的话就是老生常谈了，赞美他们的伟大，赞美现在的生活，再说几句我也要好好学习、建设祖国这样的话。
扫墓 今天早上通过大街，看见一群学生擎着个大花圈，前面吹着号子，后面跟着老师，猛然间想起，今天是清明节。无疑，这些学生是跟嘉康杰烈士扫墓的，而且每年都有部分学校组织学生为英雄的先辈们扫墓。
我们小的时候，学校常常组织的是为司马光和在解放运城牺牲的两个烈士扫墓，那个时候的司马光墓，荒芜，凄凉，远没有现在的气派和吵闹，更没有远道而来的人为他时时祭扫，这大概就是他的不朽罢。 今天我是来重新写扫墓的。
那个时候，老师在大家扫墓归来，都会布置这么一篇《扫墓》的作文，作文里的话也几乎千篇一律：我们的红旗是用烈士的鲜血染成的，我们生在红旗下，长在新时代，一定要发扬革命先辈的光荣传统，把无产阶级革命进行到底。我觉得那时候每当我写到这里，都会激动地暗暗发誓：一定要做一个将来有用的人。
现在的孩子不知道扫墓归来写什么，而每当问的时候，往往会说我吃了苹果，我喝了饮料，鸡蛋面包给扔了，心里往往不是滋味。我认为，我们现在仍然要看重这种形式，而且绝对不能丢掉这种形式，每当新的生命茁壮成长的时候，我们要让他们记住我们的历史，不能忘记我们民族的自豪感和耻辱感，一个不知道自己历史的民族后代是一个无比羞耻的后代，一个不能担负起自己历史责任的民族后代是愚昧的后代，扫墓是挖掘，扫墓是追忆，扫墓是心和心的交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。
也许某个时期这种形式是深刻的，也许某个时期这种形式是肤浅的，当日本人的靖国神社再一次直刺中国人的灵魂的时候，我们几千年传承下来的传统不得不遭到质疑：扫墓难道仅仅是形式吗？不，它是一个民族的血痛。光辉的思想是不朽的，英雄的鲜血是不能白流的，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、广大，是我们中华民族永不丢弃的遗产。
古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。
由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃 上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果。
让他们保佑我的学习更好，学业成功。 于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。
我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。
一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。
我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问优秀范文版权所有好。
对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。
把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。
（上坟的经过不具体） 不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。
是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
清 明 的 思 念 （散文诗） 一 粘连的天气挤紧光滑的肌肤，把那腔涌动的热去唤醒悠悠的历史。 银河将漫天的星星筛落，千军万马倾泄在那莽莽的山峦和草地，盈育着一枚枚昨日的泰斗； 英魂，推动着哪滚滚的车轮依旧。
漂白的朵朵梨花，谢过了严冬的摧残，捧出了片片苦痛酿成的甜来；升起。 股股追忆的热汗和着气喘，抬平那一往无前的眼。
抓一把土，蕰蕰昨天冲锋的血·强渡的浪，又想想哪“轰”然升起的硝烟……泪，忍不住还是又汩汩的流了出来。 二 风儿，以太阳的骄傲走进成年，熟透的青春变成了家家户户。
喷香的米饭酝酿出想望的嘴…… 白云赶来一群雪白的羊关到了远远的山里； 小鸟争先恐后着要变成一片片美丽的树叶，贴上枝去。 只有高山低低的吟唱。
把那岁月的脸，攀爬过无数的沟沟坎坎，又翻犁成一层接一层向上的梯田…… “牟——”，老牛舒展全身的疲乏，慢慢将四肢朝前移来。燃烧的背上，拖着股长长的火焰；披金戴银的大地，嬉笑着将双臂展开，抖出——抖出山草下一个个胖胖的馒头来…… 初出的星，饱含着泪，告诉……告诉：他们曾是——曾是今日的昨天！！名字叫“奉献”； 三 白昼把自己交给了黑夜，难得的牵牵挂挂把月亮升起。
无数好奇的眼，呆呆从窗后透了出来。 淘气的风，将清香从田心擎起。
又奢侈的撒给了人间…… “刷——”，一枚银色的。
3.关于清明节扫墓的好词好句好段
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
清明
宋高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
寒食
【唐】韩
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
在碑墓前举行纪念活动，以表示对亡人的崇敬与怀念之情。集体扫墓多祭奠对民族有功的英雄、领袖、烈士，家庭或个人扫墓多祭祀已故家人或亲友。祭奠时，培土、打扫、供奉水果佳肴，或植树、献花圈、致祷词等。在中国，有清明扫墓习俗。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍非常盛行。
4.关于清明节扫墓的好词好句好段
1楼 （2个字）《好词》： 健谈 称赞 简洁 偏激 流畅 咒骂 唠叨 罗嗦 冗长 生硬 贴切 呐喊 诅咒 辱骂 狂吠 辩论 批驳 驳斥 训斥 怒斥 规劝 劝告 劝谏 相劝 传说 据说 详说 略说 评说 说理 说服 危言 谎言 谣言 恶言 狂言 流言 巧言 婉言 发言 傻话 胡话 俗话 怪话 废话 梦话 真话 假话 高谈 商议 商讨 应和 附和 呓语 梦呓 叫嚣 表白 枯燥 形象 诽谤 朴实 生动 干瘪 华丽 辩论 争吵 讲话 谈话 演说 报告 指示 汇报 叙述 复述 申述 声明 讲明 赞颂 称颂 称誉 朗诵 嘶哑 说服 评论 规劝 教导 寒暄 议论 讨论 商谈 洽谈 商量 叙述 说明 朗读 揭发 哭诉 申诉 质问 责问 指责 讲解 解释 解答 怒吼 笑谈 大喊 高叫 嚎叫 狂叫 疾呼 （4个字）《好词》： 窃窃私语 强词夺理 冷嘲热讽 口是心非 脱口而出 说长道短 声色俱厉 谈笑风生 对答如流 唇枪舌剑 吞吞吐吐 笨嘴拙舌 肺腑之言 谈古论今 大言不惭 不由分说 各抒已见 滔滔不绝 慷慨陈词 避而不谈 花言巧语 金玉良言 口若悬河 忠言逆耳 知无不言 言无不尽 仗义执言 和盘托出 苦口婆心 尽情倾吐 开怀畅谈 谆谆教诲 再三表白 奔走相告 言出如山 理直气壮 天花乱坠 口角生风 能言善辩 婉转动听 惟妙惟肖 添枝加叶 纵横谈论 引经据典 旁征博引 辞采华美 津津乐道 唾沫四溅 喋喋不休 不足挂齿 夸大其词 夸夸其谈 能说会道 畅所欲言 七嘴八舌 伶牙俐齿 巧言善辩 出口成章 促膝谈心 反唇相讥 高谈阔论 理屈词穷 闪烁其辞 危言耸听 无言以对 言传身教 一言难尽 张口结舌 心直口快 循循善诱 言听计从 一语道破 油腔滑调 语意双关 赞不绝口 直截了当 侃侃而谈 语重心长 哑口无言 言外之意 一鸣惊人 娓娓动听 正言厉声 直言不讳 欲言又止 言简意赅 支支吾吾 自言自语 谈古论今 言近旨远 巧言妙语 一诺千金 巧言令色 巧舌如簧 甜言蜜语 胡说八道 胡言乱语 信口开河 语无伦次 大放厥词 指鹿为马 哄骗他人 瞎扯一气 道听途说 捕风捉影 胡诌瞎编 言不由衷 结结巴巴 不可言状 欲言又止 有口难言 默然不语 难以启齿 用词偏激 骂骂咧咧 指桑骂槐 阴阳怪气 恶毒诽谤 百般抵赖 无理取闹 恶意中伤 血口喷人 信口雌黄 口蜜腹剑 造谣惑众 佛口蛇心 搬弄是非 挑拨离间 大吼大叫 声嘶力竭 粗声粗气 奇谈怪论 言过其实 吹毛求疵 言而无信 出言不逊 污言秽语 脏言臭语 流言蜚语 强词夺理 啧啧称赞 真言相劝 言之有据 义正辞严 《名言警句》： *思路决定出路。
*路是靠自己走出来的。 *生命不止需要长度，更需要宽度 *爱过才知痛滋味，痛过才知情可贵。
*只要是世界上的事，总有完成他的一天。 *吸取不等于收获，创造才是收获的终结。
*人言为信，如果一个人没有“信”了，那他说的话也不算人话了。 *发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。
*天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。 *回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。
*过去再优美，我们不能住进去；未来再艰险，我们只能走过去！ *你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。 *当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己 *时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而秀 *再困难的事情，你一去做便不再困难了。
*善用换位思考就能拥有快乐人生！ *磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。 *当你坚持不住的时候，再坚持一下！ *快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，他完全来自于你的思想。
*你怎样面对生活，生活也将怎样回报你。 *如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你？ *就是老天都放弃你，自己也不要放弃自己。
*不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。 *家，是一种心灵上的寄托，而不是我们生活上的负担！ *你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情！ *不要错过每一次值得流泪的时刻，让泪水悄悄滋润你干涸的灵魂。
*大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。 *人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 *人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮。
5.扫墓的好词好句好段
五绝·清明扫墓
冥幡坟上招，一岁一飘摇。
雨水浇不倒，清明幡又高。
清明扫墓
祖父活着
扫墓是祖父的事情
??
父亲活着
扫墓是父亲的事情
??
如今他们去了
扫墓是我和弟弟的事情
??
母亲打来电话
说弟弟做工没空
要我回家扫墓
??
我说我午后去
你和姑妈在家等我
??
弟弟打来电话
我做工不去
哥在家等你
??
我匆匆忙忙地去了
到达老家时
他们扫墓已归来
??
扫墓
我没有去祖父与父亲的墓地
我只回了一趟家
6.清明扫墓诗句
清明
【南宋】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
7.清明节缅怀先烈名言（一定要是名言警句呀
七律•纪念抗战女英雄生逢乱世历风霜，铁马冰河为救亡。
玉手纤纤枪杆握，丹心烁烁我旗扬。 豪情万里驱倭寇，功德千秋忆羽裳。
璧碎山河铭国耻，汗青巾帼字生香。太行春感远望春光镇日阴，太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪， 壮志坚持北伐心。 百战新师惊贼胆， 三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰， 驱逐倭儿共一樽。 出塞 徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭倭奴出蓟关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。井冈颂 黄雨割据雄山飘赤帜，星星之火燎神州。
一根竹扁挑天下，七尺梭镶战劲仇。铁斧镰刀开历史，危峰险岭写春秋。
井冈奋起乾坤转，盖世英名万古留。我的“自白”书 陈然任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”！毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇：这就是我一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
就义诗 杨超满天风雪满天愁， 革命何须怕断头。 留得子胥豪气在， 三年归报楚王仇 缅怀革命先烈百年回眸， 悠悠岁月， 旧中国，列强欺凌， 主权沦丧，山河破碎，生灵涂炭。
面对中华民族—— 毕生最大的耻辱与危难， 多少仁人志士 慷慨悲歌，前仆后继， 浴血奋战在革命的最前线。 是他们让中国从东亚病夫中 毅然走了出来 是他们改写了中华民族 百年的悲惨历史 是他们抛头颅，洒热血 在雄壮的战鼓声中浴血奋战 为中华民族取得了 一个辉煌的胜利。
美好的现实正是革命先烈 所期待和为之奋斗不息的境界。 血与火的革命 与今天如火如荼的建设 相辅相成，浑然一体。
大地春色 融入了无数先烈的 热血和生命。 不是有人说过， 给他一个支点， 他就可以撬动地球吗？ 那么，有了爱国奉献精神， 我们伟大的革命先烈， 就能日月当鼓， 银河作弦， 奏响叱咤风云的生命礼赞！ 我们不会忘记， 不会忘记， 经受到无数疯狂屠杀， 和深重灾难的中华民族， 有一副高昂的头颅， 一副坚挺的脊骨， 一双喜马拉雅山壮厚的肩膀， 一身黄河长江奔腾不息的血管。
昨天， 我们曾经， 托起五千年的文明， 托起过长城、故宫； 今天， 我们必然能用十三亿双手臂， 托起明天的太阳， 托起通向月球、金星、火星 宇宙每一个角落的 火箭、卫星和人造飞船…… 革命先烈的名人名言无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃的吗？ –毛泽东我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。 –毛泽东 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——萧楚女 我们一切工作干部，不论职务高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。 –毛泽东 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。
——吴运铎 英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。
——陈辉。
