1.麦克白中的好句,尽量多一点,越快越好
我只有原文英语古文版的因为我读的是古文。
Fair is foul, and foul is fair 【这句指的是事物有两面性，一件事可以是好的也可以是坏的】
Life’s but a walking shadow, a poor player, That struts and frets his hour upon the stage / And then is heard no more. it is a tale / Told by an idiot, full of sound and fury, / Signifying nothing. 【人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上昂首阔
步、焦躁不安的可怜的戏子，转瞬便销声匿迹了；它是白痴讲的一个故事，充满了喧闹和狂躁，然而却毫无意义。】（/这个符号指的是原书中的换行，因为麦克白是drama所以是对话形式的】
I am in blood steeped in so dar that, should i wade no more, returning were as tedious as go 0’er.【这句是在麦克白已经杀了国王以后，因为他心中一直想着巫婆说的那三个预言有关于Banquo的后代会成为国王，而麦克白没有后代所以他的意思是已经杀了国王了，为了能让他的王位抱住他只能涉血前行，已经没有后退的路了，暗示着他要杀了Banquo】、
我很喜欢麦克白这本书，我现在在学麦克白的许多作品，我在美国高中10年级，特别喜欢这本书因为它的时间线很清楚而且对人物的心理描写也很细腻，希望能帮到你。
2.高分求博尔赫斯《麦克白》的赏析
其实这首诗歌感觉和博尔赫斯的其他作品一样，都是反映的时间的问题
对于他来说，每一个人所熟悉的时间与空间是以另一种方式存在。
不知道楼主看过他的《交叉小径的花园》没有
?wtp=tt百度百科有
可以综合来读的
这首诗里也有几张属于时间的网
一张是诗人本身的
一张是麦克白的
一张是莎士比亚的
它们彼此之间的关系，包含了无限可能
比如杀死国王与莎士比亚写下名著
这里面的因果是荒谬的，或者是不相干的，但在诗人的视域上，又是存在的，或者说是交叉的
3.莎士比亚 的鉴赏 包括内容及艺术形式
《麦克白》读后
从上午八点至下午三点，看完了《麦克白》这一剧本。
苏格兰的开明君王邓肯和罗马的人民英雄凯撒一样，都是惨死在被他们视为朋友受他们赞赏的人们手握的剑下，那些刽子手在同一个罪行累累的名词驱策下，在同一个恶迹斑斑的妖姬诱使下，背叛人道和天良，撕碎了名誉和功德而一变为嗜血成性、鬼化魔变的屠夫，这个名词就是妖姬，这个妖姬就是权力。
麦克白是在魔鬼们的安排和引导下恶梦般走进地狱的，他是他自己的恶梦，也是人类的恶梦，正如拿破仑、希特勒、东条英机等等恶梦一样。这人的世界是美梦与恶梦的世界；这世界中的人，是美梦与恶梦中的人。（00、12、20日15、55分读后记）。真实的历史，就是真实的梦；现实中的新事与历史中的故事，都在人类真实的梦中。多少故事都说过为争王位而被杀的例子，像麦克白这样杀君得手而称君的幸运例子不多。可是坐上了王位又怎样呢？还不是人人为敌、草木皆兵、四面楚歌吗？还不是一个一死吗？还不是杀人和被杀吗？不正当的幸与不幸的争夺者们，开始是同一个美梦，最终还不都是同一个恶梦吗？历史和现实一样，都在开他们的玩笑，都是可怜的笑料。
苏格兰贵族之一的麦克德夫，由于憎恨暴君麦克白，也为保全性命寻找除暴安良、拯救国家和人民于危亡之中的力量而逃离本国投奔英格兰。因此被疯狂的暴君将其一家其余的人全部杀害，这激起麦克德夫讨还血债的力量，终于让魔王麦克白死于他的剑下。
在这一家被杀害之前，麦克德夫的幼子和他妈妈有一段惊人的对话：
他说，那些起假誓撒谎而被正人君子绞死的人都是傻瓜，因为他们的人数多，应该联合起来把那些绞死他们的正人君子们打倒并绞死才对。
那样小小的年纪就有这样齐心协力的思想和团结抗争的精神，真是可贵。这也许就是西方发达国家的人民血液里固有的凝聚力，所以他们争得了民主和自由的幸福生活。比这些自己顾自己，最后谁也顾不了自己而共同受损失，受欺压遭凌辱以至任人糟蹋任人宰割，最后苦苦地、默默地、惨惨地死去的中国式的聪明的散沙们，比这些已退化成近似奴性的、劣等的民族希望们要高贵得多的多！由此想到，那样只为了让以后未产生的国家，能用还不知道的语言表演这样一场壮烈的戏剧而杀死凯撒的一群亡命徒，他们的原动力也是那种反抗精神，是那种不甘受制于人的意识的表现，也是不惜用自己生命去游戏的冒险精神的种子的存在，这样轰轰烈烈的死比惨苦地默默地死去，对于生命来说要有意义得多。这种野蛮，这种反叛，这种牺牲精神也是促进和平，促进文明，促进进步而使社会高度发达的不被赞颂的生力军，这是推动社会民主、自由进程的另一种不朽的力量。
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4.麦克白的点评鉴赏
《麦克白》（1606）是莎士比亚戏剧中心理描写的佳作。
全剧弥漫着一种阴郁可怕的气氛。莎士比亚通过对曾经屡建奇勋的英雄麦克白变成一个残忍暴君的过程的描述，批判了野心对良知的侵蚀作用。
由于女巫的蛊惑和夫人的影响，不乏善良本性的麦克白想干一番大事业的雄心蜕变成野心，而野心实现又导致了一连串新的犯罪，结果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪恶、恐怖的氛围里，作者不时让他笔下的罪人深思、反省、剖析内心，麦克白夫妇弑君前后的心理变化显得层次分明，这就更加增大了悲剧的深度。
《麦克白》毕竟不是完全意义上的命运悲剧。这一点与古希腊的悲剧一比较便非常明白了。
在古希腊的命运悲剧中，命运的力量是直接作用于人的。因此，从人物自身我们无法得出对他们命运的任何合乎逻辑的解释，最多也只是家庭遗传（如《阿伽门农》），或是祖辈的罪孽（如《俄狄甫斯王》）。
但在莎剧《麦克白》，命运并不直接作用于人，而是通过人类自身的欲望、罪恶、性格等间接作用于人的。就像赫卡忒所说，命运让“种种虚伪的幻影迷乱他的本性”，让他在自身欲望的驱使下，一步步地走向自己既定的结局。
从人情物理出发，麦克白的一切行动和最终的结局都 是可以解释的。从麦克白夫人口中，我们了解到麦克白的性格，他“希望做一个伟大的人物”，他有野心，但“缺少和那种野心相随联属的奸恶”，他的“欲望很大，但又希望只用正当的手段”，“一方面不愿玩弄机诈，一方面又要作非分的攫夺”。
平定叛乱，被封为考特爵士之后，麦克白已是一人之下，万人之上，而在他之上的邓肯，又完全依赖他来保障自己国家的安定。此时，即使没有女巫预言，麦克白心中也必定会有那种念头。
所以当女巫们隐去之后，他才说“我倒希望她们再多留一会儿”。他叫她们再多留一会儿，显然是他心里已经潜伏了做君王的念头，所以想从女巫口中多了解一些有关它的信息。
莎翁一句简单的话，便生动地表现了麦克白潜意识的流动过程。女巫的预言使麦克白内心的隐秘的权力欲望浮出水面，而邓肯对他过火的奖赏和夸赞，增强了他的欲望，邓肯说“你的功劳太超越寻常了，飞得最快的报酬都追不上你，要是它再微小一点，那么也许我可按照适当的名分，给你应得的感谢和酬劳，现在我只能这样说，一切的报酬都不能抵偿你的伟大的勋绩。”
这样的话说得太过火，不应出自一个国君之口，客观上表现了邓肯对麦克白的依赖性。也刺激了麦克白的野心，使认为自己攫取王位也并非是全无理由的：因为自己的功劳很大。
麦克白篡夺了王位之后，又暗杀了自己的战友班柯。这是非常合乎情理的，班柯是麦克白唯一忌惮的人，杀邓肯之前，他就曾想收买他，“您听从了我的话，包您有一笔宝贵到手。”
但班柯拒绝了他：“为了觊觎宝贵而丧失荣誉的事，我是不会干的。”既然收买不成 ，他又知道自己的许多秘密，为了坐稳自己的王位，麦克白干掉他，诛除异己本就是政治家惯用的伎俩，中外如此，没什么奇怪。
至于后来麦克白的失败也是因自身造成的，一个暴虐而又非法的君王，必然会遭到各个阶层的反抗，人民的反抗加上众叛亲离，可以把任何一个国王掀下台。《麦克白》具有命运悲剧与性格悲剧的双重审美特质，与当时的时代精神是一致的。
文艺复兴倡导“人本主义”，把人的地位提高到一个很高的地位，涌现出了一批天才式的巨人。莎剧中的人物多具有人文主义色彩。
《麦克白》一剧中麦克白的斗争精神和他的力量体现了人的力量。但他最终的失败却说明命运观念在西方文学创作中的重要性，它深刻地影响了他们的文学创作风格。
实际上，其他许多莎剧亦存在着宿命的色彩。 人物命运能从自身找到合理的解释，是《麦克白》作为性格悲剧的一个审美特征。
但剧中对麦克白及其夫人内心风暴的精当刻画，才是其中最精彩之处。为刻画麦克白的性格，莎翁不惜笔墨，大量运用旁白、梦幻，突出麦克白夫妇的内心风暴。
所以，该剧虽有马尔康代表的道德一方与麦克白所代表的道德一方的冲突，但是主要的冲突却是麦克白自己内心的冲突。外在冲突一方的力量与气势太萎弱，不能与麦克白的气势相匹配，因而双方的冲突不具备动人心魄的震撼力；只有麦克白内心善恶、权欲与理性的冲突才具有动人的力量。
麦克白对自己的欲望始终有清晰的理性。有人认为麦克白具有普通人犯罪的心理特征，其实两者存在着极大的差别，普通人犯罪时，会因为欲望的而忘记欲望可能带来的罪恶，但麦克白对自己的欲望可能会带来的罪恶始终是非常清醒的，他之所以依然在不顾罪恶去实现自己的欲望，是因为权欲的力量实在太强，并且又不断受到外在力量的催化。
马尔康被邓肯封为勃兰特亲王时，他意识到他是一块横在他面前的巨石，他必须跳过这块巨石。同时，他也意识到自己的这种欲望可能会带来的罪恶，因而他说：“星星啊，收起你们的火焰！不要让光亮照见我的黑暗幽深的欲望。”
从中我们可以深刻而清晰地领会到麦克白内心所激起的第一次内心风暴。行功论赏之后，邓肯忽然心血来潮，要到麦克白的城堡殷佛纳斯去作客。
麦克白夫人怂恿麦克白在家中干。
5.茶花女好句赏析
你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
获取一颗没有被人攻击的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。
Who are you , tell me how to love, and who am I tell you how to live.
是你教会我怎样去爱 而我应该教会你怎样去生活
这句我最喜欢
我仅仅信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，上帝几乎总是向她们指出两条道路：一条通向痛苦，一条通向爱情。但这两条路走起来都十分艰难。那些女人在上面走得两脚流血，两手破裂，但她们同时在路旁的荆棘上留下了罪恶的外衣，赤条条地抵达旅途的尽头，在上帝面前赤身裸体，也不脸红。
你是我唯一可以推诚相见的人，在你面前我可以自由思想，自由交谈。
6.镜花缘好句摘抄加赏析
好句精选： 1、四时有不谢之花，八节有长青之草。
2、桃花流水杳然去，朗月清风到处游。 3、天上枝枝，人间树树。
曾何春而何秋，亦忘朝而忘暮。 4、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
5、宁可湿衣，不可乱步。 6、学问无大小，能者为尊。
7、走了几时，这日风帆顺利，舟行甚速。唐敖同林之洋立在柁楼，看多九公指拨众人推柁。
忽见前面似烟非烟，似雾非雾，有万道青气，直冲霄汉，烟雾中隐隐现出一座城池。 8、走了几日，大家正在闲谈，路过一个桑林，一望无际，内有许多妇人，都生得妖艳异常。
7.皮囊好句赏析
皮囊》是一部有着小说阅读质感的散文集，也是一本“认心又认人”的书。
作者蔡崇达，本着对故乡亲人的情感，用一种客观、细致、冷静的方式，讲述了一系列刻在骨肉间故事。一个福建渔业小镇上的风土人情和时代变迁，在这些温情而又残酷的故事中一一体现。用《皮囊》这个具有指向本质意味的书名，来表达作者对父母、家乡的缅怀，对朋友命运的关切，同时也回答那些我们始终要回答的问题。
书中收录有《皮囊》《母亲的房子》《残疾》《重症病房里的圣诞节》《我的神明朋友》《张美丽》《阿小和阿小》《天才文展》《厚朴》《海是藏不住的》《愿每个城市都不被阉割》《我们始终要回答的问题》《回家》《火车伊要开往叨位》等14篇作品。
其中《皮囊》一文中的阿太，一位99岁的老太太，没文化，是个神婆。她却教给作者具有启示力量的生活态度：“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”
