1.给说说弥尔顿的《失乐园》
约翰·弥尔顿是英国十七世纪著名的诗人。他的三部杰出诗篇《失乐园》《复乐园》《力士参孙》。
《失乐园》创作于1667年。长约一万行，分十二卷。故事取自《旧约》夏娃和亚当因受撒旦引诱，偷吃智慧树上的禁果，违背了上帝旨意，被逐出乐园。撒旦原是大天使，但他娇侈自满，就和一部分天使，和上帝作战（卷5、6），于是被打到地狱里受难（卷1、2）。他这时已无力反攻天堂，才想出间接报复的办法，企图毁灭上帝创造的人类。上帝知道撒旦的阴谋，但为了考验人类对他的信仰，便不阻挠撒旦。撒旦冲过混沌，潜入人世。来到亚当居住的乐园（卷3、4）。上帝派遣拉法尔天使告诉亚当面临的危险，同时把上帝创造世界和人类的经过告诉了他（卷7、8）。但是亚当和夏娃意志不坚，受了撒旦的引诱，吃了禁果（卷9）。上帝决定惩罚他们（卷10），命迈克尔天使把他们逐出乐园，在放逐前，迈克尔把人类将要遭遇的灾难刚上来他们（卷11、12）。诗人写这首诗的目的在于说明人类不幸的根源。他认为人类由于理性不强，意志薄弱，经不起外界的影像和引诱，因而感情冲动，走错道路，丧失了乐园。夏娃的堕落是由于盲目无知，妄想成神。亚当的堕落由于溺爱妻子，感情用事，撒旦的堕落是由于野心勃勃，骄傲自满。诗人通过他们的遭遇，暗示英国的资产阶级革命也由于道德堕落，骄奢淫逸而惨遭失败。弥尔顿在思想上批判撒旦，在感情上却同情他所处的地位，因为撒旦收上帝的惩罚，很想资产阶级受封建贵族的压迫。弥尔顿在这首诗里对于封建贵族的放荡生活也给与尖锐的批判。在《失乐园》里，弥尔顿表现出高超的艺术，诗人的革命热情和高远的想象使他塑造了十分雄伟的形象，如撒旦、罪恶、死亡等，描绘了壮阔的背景，如地狱、混沌、人间等，他的诗歌风格是高昂的。诗中运用了璀璨瑰丽、富有抒情气氛的比喻，独特的拉丁语的句法，雄浑洪亮的音调等。在结构上，《失乐园》承继着古希腊和古罗马史诗的传统，成为英国文学中的一部杰出的史诗。
2.描述弥尔顿的《失乐园》
失乐园》是弥尔顿的代表作。1655年，弥尔顿在失明的情况下构思这部作品，1658年开始写作，1667年出版。这部叙事长诗共分12卷，一万余行，取材于《旧约·创世纪》。作品中描写天使撒旦率众反抗上帝，败后被打入地狱，变成魔王。听说上帝在创造新的世界伊甸园，里面居住新的种族“人类”。撒旦决心以引诱人类来完成复仇使命。他飞出地狱之门，来到伊甸园。先是偷听了亚当和夏娃的谈话，知道上帝禁止人吃智慧树的果实。他变形为蟾蜍，使夏娃做了一个想吃智慧果的梦，后又变形为蛇，引诱夏娃偷尝智慧果。亚当为了和夏娃共命运，也吃了禁果。上帝知道后，将他们逐出伊甸园。亚当和夏娃擦干懊悔的眼泪，携手踏上孤寂的路途。撒旦及众魔受到上帝的诅咒，蜕变为蛇，用腹行路，终生吃土。
弥尔顿在诗歌开篇处指出，《失乐园》的目的是证明“上帝对待人的行为是正确的”。但是，诗歌中的上帝形象并不那么可爱。他要人绝对服从，显得独断专横，预见到人要堕落，却又禁食智慧果，显得不合情理。和抽象，灰暗，遥远的上帝相比，撒旦的形象具体而又可信。初看起来，撒旦与上帝为敌，诡计多端，是诗歌中罪恶的化身。但是，渐渐地，读者便发现撒旦其实追求自由，怀疑上帝的统治，对上帝的权威提出挑战。撒旦被天雷打入地狱后，和其他造反的天使在火海中遭受煎熬，仍然表现出昂扬的斗志。他说，“战场失败有什么可怕？我的不可征服意志，报复的决心，切齿的仇恨和永不屈膝投降的志气并没有丧失。”威武不屈，坚持斗争，反对上帝的撒旦颇像革命时期的弥尔顿。因为弥尔顿和撒旦一样，都是挑战权威的叛逆者，而这两个叛逆者似乎都以失败告终。作品中的撒旦是一个敢于反抗上帝权威和专制统治的叛逆者，也是英国资产阶级革命者的象征。长诗同时探讨了英国革命失败和人类不幸的根源。
《失乐园》结构上继承了古希腊罗马的史诗传统，描写了天堂和地狱、混沌和人间多种壮阔的场景。比如，描写天国的战争时，撒旦发明了火药，动用了排炮，打得天兵天将狼狈不堪，场面十分雄伟奇特。诗歌的用典设喻，内外古今，无所不包。长诗用素诗写成，简练的英语和古典拉丁语相结合，成就了一种“庄严和崇高的文体”。《失乐园》格调高亢，壮怀激越，气魄宏大，形象雄伟。它是17世纪英国诗坛的一部杰作，是英国资产阶级革命的宏伟史诗。
3.描述弥尔顿的《失乐园》
失乐园》是弥尔顿的代表作。
1655年，弥尔顿在失明的情况下构思这部作品，1658年开始写作，1667年出版。这部叙事长诗共分12卷，一万余行，取材于《旧约·创世纪》。
作品中描写天使撒旦率众反抗上帝，败后被打入地狱，变成魔王。听说上帝在创造新的世界伊甸园，里面居住新的种族“人类”。
撒旦决心以引诱人类来完成复仇使命。他飞出地狱之门，来到伊甸园。
先是偷听了亚当和夏娃的谈话，知道上帝禁止人吃智慧树的果实。他变形为蟾蜍，使夏娃做了一个想吃智慧果的梦，后又变形为蛇，引诱夏娃偷尝智慧果。
亚当为了和夏娃共命运，也吃了禁果。上帝知道后，将他们逐出伊甸园。
亚当和夏娃擦干懊悔的眼泪，携手踏上孤寂的路途。撒旦及众魔受到上帝的诅咒，蜕变为蛇，用腹行路，终生吃土。
弥尔顿在诗歌开篇处指出，《失乐园》的目的是证明“上帝对待人的行为是正确的”。但是，诗歌中的上帝形象并不那么可爱。
他要人绝对服从，显得独断专横，预见到人要堕落，却又禁食智慧果，显得不合情理。和抽象，灰暗，遥远的上帝相比，撒旦的形象具体而又可信。
初看起来，撒旦与上帝为敌，诡计多端，是诗歌中罪恶的化身。但是，渐渐地，读者便发现撒旦其实追求自由，怀疑上帝的统治，对上帝的权威提出挑战。
撒旦被天雷打入地狱后，和其他造反的天使在火海中遭受煎熬，仍然表现出昂扬的斗志。他说，“战场失败有什么可怕？我的不可征服意志，报复的决心，切齿的仇恨和永不屈膝投降的志气并没有丧失。”
威武不屈，坚持斗争，反对上帝的撒旦颇像革命时期的弥尔顿。因为弥尔顿和撒旦一样，都是挑战权威的叛逆者，而这两个叛逆者似乎都以失败告终。
作品中的撒旦是一个敢于反抗上帝权威和专制统治的叛逆者，也是英国资产阶级革命者的象征。长诗同时探讨了英国革命失败和人类不幸的根源。
《失乐园》结构上继承了古希腊罗马的史诗传统，描写了天堂和地狱、混沌和人间多种壮阔的场景。比如，描写天国的战争时，撒旦发明了火药，动用了排炮，打得天兵天将狼狈不堪，场面十分雄伟奇特。
诗歌的用典设喻，内外古今，无所不包。长诗用素诗写成，简练的英语和古典拉丁语相结合，成就了一种“庄严和崇高的文体”。
《失乐园》格调高亢，壮怀激越，气魄宏大，形象雄伟。它是17世纪英国诗坛的一部杰作，是英国资产阶级革命的宏伟史诗。
4.求弥尔顿的经典诗句
约翰·弥尔顿（John Milton,1608~1674）英国诗人、政论家。
共写出3首长诗：《失乐园》（1667），《复乐园》（1671）和《力士参孙》（1671）。1674年11月8日卒于伦敦。
弥尔顿《失乐园》中英对照摘录：歌唱“人”[亚当]原先的违禁，那棵 禁树[知识树]的果子，品尝它就致命遭殃 给世人带来死亡和一起哀伤， Of Mans First Disobedience, and the Fruit Of that Forbidden Tree, whose mortal tast Brought Death into the World, and all our woe， 【woe：悲哀】丧失伊甸园，直到更伟大一个“人”[耶稣] 使我们复原位，极乐福境失而复得， 歌唱吧，上天诗神，就在神秘的 何烈或西乃之巅您确曾启示 With loss of EDEN, till one greater Man Restore us, and regain the blissful Seat, Sing Heav’nly Muse, that on the secret top Of OREB, or of SINAI, didst inspire那牧羊人[摩西]，他首先教导上帝的选民[以色列人]， 当初层层星空和地球怎生 脱胎于混沌，或者您是否更接受 锡安山[在耶路撒冷]，以及西罗亚溪水淙淙 That Shepherd, who first taught the chosen Seed, In the Beginning how the Heav’ns and Earth Rose out of CHAOS: Or if SION Hill Delight thee more, and SILOA’S Brook that flow’d流经上帝的殿旁，我从那里 祈求您帮助我大胆尝试的诗篇， 使它能扶摇直上，一举飞越 爱奥尼高峰，实现空前的雄图， Fast by the Oracle of God; I thence Invoke thy aid to my adventrous Song， 【Invoke：调用，乞灵：祈求（一种更高的力量）给予帮助，支持，或灵感】That with no middle flight intends to soar Above th’ AONIAN Mount, while it pursues完成诗文中前无古人的创举。 主要是您，圣灵呀，您确乎更喜爱 一切神殿前那正直纯洁的心灵， 请教诲，因为您洞若观火；自始 在场，展雄健巨大的翅膀，在那 广漠无垠的深渊上鸽子般抱窝， Things unattempted yet in Prose or Rhime. And chiefly Thou O Spirit, that dost prefer Before all Temples th’ upright heart and pure, Instruct me, for Thou know’st; Thou from the first Wast present, and with mighty wings outspread Dove-like satst brooding on the vast Abyss使它孕育成形：我心里有愚暗 请启迪；有不足请予提高和扶持； 以便攀登这伟大主题的峰巅 我可以维护恒古永存的天意， And mad’st it pregnant: What in me is dark Illumine, what is low raise and support; That to the highth of this great Argument I may assert th’ Eternal Providence， 【Providence：深谋远虑， 天意， 上帝， 神的眷顾】向人证明上帝天道的正确性。
、请先说，堂堂天国，沉沉地狱 您尽收眼底，请心爱说，是什么原因 蛊惑先祖双亲[亚当、夏娃]那样幸福， 受上天这等宠爱，竟还背叛 他们的造物主，冒犯他的旨意， And justifie the wayes of God to men. Say first, for Heav’n hides nothing from thy view Nor the deep Tract of Hell, say first what cause 【Tract广阔的地面， 土地， 地方， 地域， （解剖）管道， 小册子】Mov’d our Grand Parents in that happy State, Favour’d of Heav’n so highly, to fall off下降， 跌落， 减少， 衰退， 离开From their Creator, and transgress his Will守一项约束，本是世界的主人。 谁先引诱使他们渎神变节？ 是那条阴险的蛇，正是他，施计谋， 由于仇恨和嫉妒的激励，欺骗 人类的母亲，曾几何时，自尊 使他被撵出天堂，连同所有 他那伙叛神，靠他们助威，妄想 自己论荣华在同辈出人头地， For one restraint, Lords of the World besides? Who first seduc’d them to that fowl revolt？ 【fowl：鸟禽类】Th’ infernal Serpent; he it was, whose guile adj. 【infernal：阴间的， 恶魔的；Serpent：大毒蛇， 阴险的人】Stird up with Envy and Revenge, deceiv’d The Mother of Mankinde, what time his Pride Had cast him out from Heav’n, with all his Host Of Rebel Angels, by whose aid aspiring To set himself in Glory above his Peers，他确信曾堪与至尊分庭抗礼， 只消他起来对垒；野心勃勃， 冒犯上帝的宝座和君王般大权， 掀起天堂渎神战，一场搏斗， 结果徒劳无功。
全能的至尊 He trusted to have equal’d the most High, If he oppos’d; and with ambitious aim Against the Throne and Monarchy of God 【Monarchy：君主政体， 君主政治， 君主国】Rais’d impious War in Heav’n and Battel proud 【impious：不尊敬的， 无信仰的， 不虔诚的】With vain attempt. Him the Almighty Power从太空扔他个头冲下，满身烟火， 面临可怕的焚毁，“扑通”一声 直落无底深渊，那儿去停驻， 铁索锒铛，幽囚在烈火牢狱， 那就是胆敢向全能者问鼎的下场。 Hurld headlong flaming from th’ Ethereal Skie 【Hurld：用力投掷， 愤慨地说出， 丢下， 推翻，猛投， 猛掷headlong：头向前地， 轻率地】With hideous ruine and combustion down【 hideous：骇人听闻的， 可怕的，丑恶的】To bottomless perdition, there to dwell 【perdition:n，毁灭】In Adamantine Chains and penal Fire， 【Adamantine：非常坚硬的， 坚定不移的n.[冶]金刚合金】Who durst defie th’ Omnipotent to Arms. [defie ：挑战， 违抗]方那掉落的空间按人间昼夜计。
5.失乐园 弥尔顿
《失乐园》是弥尔顿1640年构思，1665年成书的一部长诗，故事有两条线，代表着两个主题。
一条是亚当夏娃犯禁令偷尝禁果而失去了地上乐园；另一条是撒旦反抗天神，经过一场剧烈大战失败而失去天上乐园的故事。亚当犯禁被逐，说明人类从原始社会采集为生到依靠生产劳动生活的文明社会了，他们在乐园里已经养成了劳动的习惯，失去乐园之后，能够依靠劳动生活，有什么不好呢？记得很清楚的是他们夫妇离开故居时，自然地流下了眼泪，但很快就拭掉了，整个世界就放在他们眼前，二人携手，俨然踏上孤寂的征途，看到这儿的时候我心里升腾起了一股悲壮的豪情，这是人类必须走的历史性的第一步！我非常喜欢这部长诗，雄浑宏伟又浪漫无羁，喜欢勇敢刚强、坚毅热情又有理智的亚当，喜欢美丽活泼、贞洁温柔又天真善良的夏娃，虽然她有时候容易轻信，经不起谄媚的吹捧，可女人嘛，不要太过完美，刚刚好就好，是吧？再说一下撒旦，狡猾阴险，但是好像也不是那么可恶，他有勇有谋又有不屈不挠的毅力，虽被打入深渊，仍然桀骜不驯，仍然像一个高高在上的王，他的魄力和庄严让我钦佩，所以我说他既是恶魔，又是光明之子，觉得他有点像《浮士德》里的靡菲斯特，蛮有趣的一个人呐。
如果喜欢，请采纳，谢谢啦~。
6.弥尔顿《失乐园》和 但丁《神曲》 哪个最经典描写地域
本书是英国17世纪英国著名的宗教诗人弥尔顿三大诗作之一，被誉为继《伊利亚特》、《奥德赛》和《神曲》后最伟大的史诗作品。
全书分为12卷，取材于《圣经》，是一部一万多行的长篇叙事诗：撒旦化身为蛇，引诱亚当和夏娃违背上帝意旨，最后失去上帝的恩宠，被逐出失乐园。《失乐园》《唐吉诃德》《神曲》《圣经》，每个音节都掷地有声，它们的分量怎么形容都不为过。
或许更值得一提的是，游走在不同的时空隧道，这四本书何以有缘结伴同行——梦想，因为梦想。亚当夏娃的神秘邂逅、但丁从地狱到天堂的魔幻之旅，哪怕是唐吉诃德的空想，每一部经典都插上了坚挺的翅膀，它们挣脱着现实的种种束缚，带着高傲和疯狂飞翔。
7.《失乐园》的经典语录有什么呢
男人与女人不能靠得太近，距离太近爱也会变成一种消极的负累。
——渡边淳一《失乐园》 世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。 ——渡边淳一《失乐园》 凛子说：7岁时，在莲花田里迷了路，日落了，心里很害怕 久木说：9岁时，让爸爸给我买了一副拳击手套，我高兴得戴着它睡着了 凛子说：14岁时，第一次穿丝袜，脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的 久木说：17岁时，肯尼迪总统被暗杀，我在电视机旁呆住了 凛子说：25岁相亲结婚。
婚礼当日刚好遇上台风 久木说：27岁长女出生。工作很忙，连医院也没有去。
8.求
《失乐园》（1667）长约一万行，分十二卷，故事取自《旧约》。夏娃和亚当因受撒旦引诱，偷吃知识树上的禁果，违背了上帝旨令，被逐出乐园。撒旦原是大天使，但他骄矜自满，纠合一部分天使，和上帝作战（卷5、6），于是被打到地狱里遭受苦难（卷1、2）。他这时已无力反攻天堂，才想出间接报复的办法，企图毁灭上帝创造的人类。上帝知道撒旦的阴谋，但为考验人类对他的信仰，便不阻挠撒旦。撒旦冲过混沌，潜入人世，来到亚当居住的乐园（卷3、4）。上帝派遣拉法尔天使告诉亚当面临的危险，同时把上帝创造世界和人类的经过告诉他（卷7、8）。但是亚当和夏娃意志不坚，受了撒旦的引诱，吃了禁果（卷9）。上帝决定惩罚他们（卷10），命迈克尔天使把他们逐出乐园，在放逐前，迈克尔把人类将要遭遇的灾难告诉了他们（卷11、12）。
诗人写这首诗的目的在于说明人类不幸的根源。他认为人类由于理性不强，意志薄弱，经不起外界的影响和引诱，因而感情冲动，走错道路，丧失了乐园。夏娃的堕落是由于盲目求知，妄想成神。亚当的堕落是由于溺爱妻子，感情用事。撒旦的堕落是由于野心勃勃，骄傲自满。诗人通过他们的遭遇，暗示英国资产阶级革命也由于道德堕落、骄奢淫逸而惨遭失败。
弥尔顿继承了十六世纪的人文主义思想，接受了十七世纪新科学的成就，同时对它们采取批判的态度。他肯定人生，但否定无限制的享乐。他肯定人的进取心、自豪感，但否定由此演变出来的野心和骄傲。他肯定科学，但认为科学并不是一切，有科学而没有正义和理想，人类不会得到和平与幸福。弥尔顿的这种思想也就是革命的清教思想的反映。
