1.易中天品三国的佳句摘抄
三国幽默语录：1/ “曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。”
2/ “曹操身高短小，估计也就和我差不多吧，跟 1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品！”3/ “灵帝时期，卖官行为已经是完全公开的了——明码标价，公开招标。有个叫崔烈的，已经是位列九卿了，还老想过一吧做‘三公’的瘾。
这是灵帝的一个妃子，姓程的，就悄悄的跟他讲：‘你不是想做三公吗，我能搞到内部优惠价，五折。’”4/ “桓帝和灵帝都不是适合当皇帝的，灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。
他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水。
你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！”5/ “曹操对各路诸侯说：‘现在是灭董卓的最好时机-董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。”6/ “当曹操满身征尘、满身鲜血的回到盟军大本营里的时候，这些诸侯都在干什么呢？依然是喝酒饮宴、不务正业——就是在那开PARTY、泡酒吧、打电子游戏~~~” （这句强啊！）7/ “曹操的所谓‘屯田’，屯，就是生活方式军事化；田，就是生产方式集化。
这是相当高明的政策呀！就相当于曹操建立了一个1700多年前的‘生产建设兵团’喏！”8/ “袁绍要另立新君。有一次把曹操找来喝酒，喝着喝着他掏出一个玉玺，估计是袁绍自己私刻的，跟曹操商量（一只手掂量着，作私语状）：‘你看…这个东西，啊…怎么样，咱哥俩干吧~~’”9/ “袁绍是‘庶出’，袁术是‘嫡出’，所以袁术总看不起袁绍：‘你看，怪不得是小老婆生的，干不成什么大事~~要立新君就立自个儿嘛，干嘛立别人，多此一举嘛’”10/ “他们的愚蠢是和狂妄成正比的——袁绍比曹操狂，袁绍比曹操蠢；袁术比袁绍还狂，袁术就比袁绍还蠢。
最牛的最蠢~~~”11/ “那时候江东的老百姓都称孙策为‘孙郎’，称周瑜为‘周郎’。郎，就是小伙子，有赞美的意思。
所以，‘孙郎’就是‘孙帅哥’，‘周郎’就是‘周帅哥’…………帅哥都是喜欢美媚滴，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子………可以说这时的周瑜是战场、官场、情场，场场得意！………反正我是很羡慕！”12/ “顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉地~~他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥~~因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友~~一般也是帅哥~~（–！）”13/ “所谓的空城计也是编出来地……诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK~~~”14/ “三国时真正的空城计是曹操使用的………吕布率军打到城下一看——城门大开，心想：曹操这个人，狡猾狡猾地………”15/ “尽管在学者眼中，红楼梦是中国小说的No.1，但是一般老百姓还是认水浒、三国。你看，各行各业供的祖师爷，都是三国、水浒里的人物——强盗，拜宋江为祖师爷；小偷，拜时迁（–！）……剃头的拜关羽……财神也是关羽……依我看关羽迟早会成为婚介行业的祖师爷，因为关羽对于爱情是有追求的。
他和刘备在曹操手下的时候，在攻打吕布之前，对曹操讲：打下吕布后，你要把某某嫁给我。曹操同意了……曹操一看：国色天香！近水楼台我就先得月了——占为己有了。
结果弄得关羽很郁闷。
”16/ “剃头的和关羽有什么关系嘛。
三国那时候的人是不剃头的，留全发的。只是剃头的和关羽的手里都有一把刀而已嘛~~让我想起有个剃头的贴了一幅对联：‘问天下头颅几许？看老夫手段如何！’看了这个谁还敢进去剃头嘛！” □ 清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件…… □ 我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，byebye，我换一个老板。
□ 朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。 □ 曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的！□ 宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧……（曹操劝老婆回家） □ 袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。
这个事情当时就引起了当局的注意。 □ 袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。
□ 袁尚、袁熙哥俩一合计：“咱们请公孙康那小子喝酒，在酒席上就把他给做了！”这边公孙康也合计：“不如我请他们哥俩来喝酒，在酒席上就把他俩给做了……”结果是公孙康把那俩给做了！ □ 这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。 □ 刘备干逃跑这事还是很在行的。
他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……。
2.好句子摘抄
1、岁末，那漂泊的帆，是否找到了它的港湾；那飞舞的枫，是否落叶归根。秋雨中，寒意渗入，冰冻了一颗垂死挣扎的心，我喝下一杯盛满思念的忘情水，顷刻间，回忆瓦解。我在黑暗中大彻大悟，一切皆是过路。
2、寄一枚岁月的书签给你，浅忆在青葱时光，款款深情，无关风月，月圆月缺，不染悲伤。水湄间，奏一曲清韵，盈一抹微笑，让人生如画，岁月如诗，一念成痴，你来我在。
3、我们欢欣鼓舞翘首以盼的新生，从一开始就注定是残缺的回忆，曾经初识时内心的悸动，相知后相依的甜蜜在这春回大地的时节，终究还是走到了它原本就不长久的尽头，只剩下一片云淡风轻的寂寂新晨唱着别离的挽歌。
4、拨开渐退的雾霾，面对晨起的朝阳，舒展怀抱盈一缕温暖。踏入一席清新之地，赏心满目青绿，取一滴晨露品其甘甜，野花轻吐嫣蕊低眉浅笑，池柳轻摇衣带飘飘。绿草随风踏浪，风过风停静默一份淡泊。
5、腊梅在怒吼的北风中绽放，一朵朵，一簇簇，有素心梅与荤心梅之分，素心梅，花被花蕊清一色的黄，散发出甜丝丝的香气，磬人心脾；荤心梅，外瓣为黄色，内瓣中心泛紫色，花小而香淡。
6、不管你装得再怎么像普通朋友，我还是可以感觉到你对我的喜欢。不，应该说是重视。你对我，很重视。让我觉得，自己很幸福。我很喜欢你喜欢我。我只是觉得，他不够喜欢我。
7、昨天再美好，终究浓缩成今天的回忆，我们再无奈，也阻挡不了时间匆忙的步履；今天再精彩，也会拼凑成明天的历史，我们再执着，也拒绝不了岁月侵蚀的痕迹。
8、有爱的生活就象一盏明灯在我眼前照亮，让我的情感的轨迹运行在你的轨道上，不偏不离，始终如一，朝着那个永恒的方向，拥抱在人生之爱的夕阳之下。
9、既然老天让我们来到这里，那就在这里努力吧，不要在留恋曾经，不要在抱怨当初，从现在开始做一个聆听者，做一个洞察者，用心去感悟周围的事，用心去聆听那些努力者的喘息声，用眼睛去洞察努力者的行动……
10、感情，经得起挫折磨难，却经不起一再试探；真心，经得起时间考验，却经不起语言践踏；朋友，经得起同甘共苦，却经不起富贵辉煌！
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3.次北固山下的名句是哪个、、
海日生残夜，江春入旧年。
好的文字都在下字之准确。如这里的“生”与“入”二字，不仅使得这一联对仗工稳，更妙在这两字一出，才使得“海日”和“残夜”、“江春”与“旧年”两不相干之事物有了联系，而且还因之而生动起来。
太阳从幽暗的大海上一点点升起，如子之脱离母腹而渐现，这一“生”字实在是形象极了。太阳刚升，大地还基本处于黑暗之中，但黑夜已撕破，这个“残”字写出了不可抗之消失。
夜是被动的，却又是无可奈何的，它生了太阳，却又因太阳而消退！而“入”字更生动，任你江南虽还是旧年的冬天，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。这一“入”字很不客气，它几乎是带有强迫的楔入，写出了新生的锐气。
柳色近作者之舟，故可见，而特于“春”之前要界以“江”字，也点明了“次北固山下”的环境与所见。这些字都下得简洁而极有分寸。
因为他不止是写出了岁暮腊残的景象，而且也写出了此一时具体的视觉之差距，故而显得生动鲜活。旧年不肯退去，然而终于阻挡不住新生的力量；而新生者却又似乎并不管你愿不愿意，而要硬性地楔入，这一“入”字确有警人的不可阻挡之势。
张说好提携后进，锐意改革，和他之欣赏此新旧递替之诗意，恐不无关系。这也许就是他要手题于政事堂的原因？ 苏教版语文教科书七年级上册选有唐代诗人王湾的一首《次北固山下》。
在群星璀璨的盛唐诗人中，王湾算不上是有特出成就的一个。但他这首诗中“海日生残夜，江春入旧年”句却得到同时代诗人们的激赏。
殷璠在《河岳英灵集》中评介道：“诗人以来，少有此句。”而玄宗朝开元年间宰相张说，曾亲自将这首诗题写于政事堂，“每示能文，令为楷式”。
明代胡应麟在《诗薮》中亦有“形容景物，妙绝千古”的盛赞。那么，这句令王湾在盛唐诗坛得以占据一席的名句到底作何解呢？苏教版教科书的解释是这样的：“描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴涵自然理趣。”
这种解释源自《唐诗鉴赏辞典》：“妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴涵着一种自然理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的‘春意’，闯入旧年，将赶走严冬。
不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。”说这句诗“描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝”，无疑是正确的。
问题在于：这中间真的“蕴涵自然理趣”吗？“具有普遍意义的生活哲理”、“乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量”何在？事实上，这样解释，在笔者读来总有一种隔靴搔痒、意犹未尽的感觉。 首先，这样解释忽略了诗中浓郁而又隐含的抒情性。
古人道：“夫诗者，本发其喜怒哀乐之情；如使人读之无所感动，非诗也。”诗，是抒情的艺术。
在这里，人们往往只从炼字的角度赞赏“生”、“入”二字用得精当，而忽略了诗人在对时间的敏感中生发出来的寂寞无奈的归思，忽略了这句诗作为一个整体所蕴涵的抒情意境。试想一下：在烟波浩淼的大江中，诗人的一叶扁舟是何其渺小；拂晓时分，一轮淡漠的红日正从遥远的入海口朦胧地升起；诗人或许醒来好长一段时间了，江水碧绿，残夜微凉；此刻，诗人感觉到了时间的流逝，也感觉到了时间的静寂；新的一天开始了，新的一年也即将开始，然而诗人还将继续这孤独无奈的漂泊。
本来，初生的海日与江岸春意代表的是新生事物的美好，代表的是新的希望，但此刻诗人前路渺茫、归家无期，甚至连一封家书也无从寄出，于是诗人的心灵产生了一种微妙的对照，于是一种隐隐的酸楚与刺痛情不自禁地涌上了心头。而诗人的这种独特的感受，与所谓“具有普遍意义的生活哲理”是风马牛不相及的。
其次，诗有“体格性分之殊”。唐人尚意兴，宋人尚理趣。
钱钟书在《谈艺录》中亦说道：“唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。这个论断无疑是鞭辟入里的。
作为情感的审美表现，初盛唐的诗歌追求的就是以诗人的情感、神思统摄物色万象，使之呈现为富有韵味的意境，往往具有一种与时代相辉映的雄浑壮大之美。那么，什么是理趣？简单说来，“理趣”就是哲理的意味。
就富有理趣的古诗所言，我们（包括学生）非常熟悉的有苏轼的《题西林壁》、朱熹的《观书偶感》等。所以，如果把“海日生残夜，江春入旧年”这句诗放在盛唐气象这个大背景中来理解，它也是重在意兴，而不应该是理趣。
再次，这种隐含在“感时”中的“伤别”，作为诗人的一种情感元素，它的呈现不是孤立的，而是自始至终贯穿在我国古典诗歌的历史长河中。例如崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”、王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等千古传唱的名句，都蕴涵有与“海日生残夜，江春入旧年”相同的乡愁主题，和相似的漂泊意象与意境。
从这一点看，王湾并不孤独。因为在他之前与之后，还有许多知名或不知名的诗人，有过相同的感悟，只是诗歌语言的表达形式不一样罢了。
或许，甚至连片言只语都未曾留下，只是在某一个无名的山丘上，有过一个目送归鸿的背影，消失在薄暮时分。可见，“海日生残夜，江春入旧年”一。
4.关于家的好词好句好段
家，对于我们所有人来说，都是一个温馨的字眼。而自从有了“家”这个词，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。
遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，行吟着自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。
也难怪人说，“萍水相逢，尽是他乡之客”。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”李白再飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念……封建时代的文人们或许是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市里的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢？“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”！
即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐……”。《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
5.描写家的好句好段
离家的日子无论是阳光灿烂，还是繁星满天，无论是快意，还是失落，我都非常想念它。
家是温暖的，因为家里有母亲疼我，父亲爱我，我是在父母的呵护下长大的。 在记忆中，每次周五回家，便能在路上看到村口迎我的母亲，每每这样，我总会说：“妈，回家吧！”母亲也总会从我手中接过书包，帮我推着车子。
母女俩便一前一后向家走去。 走进家门，父亲便会迎上门来嘘寒问暖，向父亲喊一声久违的：“爸爸”，心中不免会有一种喜悦之感，每每这样，爸爸也会响亮的应答一声：“哎，好女儿！” 一 家团聚的夜晚自然是美好的，摆上一桌并不丰盛的饭菜，围圈而坐慢慢地咀嚼着，每道菜可都是爸爸的拿手好菜，这时我会和弟弟开怀畅谈。
我们谈理想，论学习， 上至天文，下至地理，都会成为我们的话题，母亲和父亲则会微笑着听我们说，似乎脸上的皱纹少了许多。有时候，爸爸兴致大发还会说个笑话，惹得我和弟弟笑得 前仰后合，母亲会对父亲说：“咋还像个小孩子似的……” 将离开家时，父亲会亲自为我煎四个荷包蛋，父亲说那时代表一家四口人。
母亲会为我装上农村特有的窝窝头，弟弟会亲切的说一声：“姐姐，一路顺风。”尽管一个人孤独的在学校，但我的心不再孤独。
我们长大了。我们这个年龄开始有了希望。
我们这个年龄，会为父母的忠言劝告而烦恼，我们这个年龄也开始注意父亲的背影，母亲的面颊，我们已脱离了他们的怀抱，又总也走不出他们的情怀……那是世上最伟大的亲情。 因为有爱，我深深懂得家的不易！因为有情，我想家，所以我爱它，在离家的日子里永远想念它。
因为有家，我幸福。它是世上最富有的王国，最温馨的地方。
家是父母用慈爱的伞为儿女撑起的一方晴空。 家，对于我们所有人来说，都是一个温馨的字眼。
而自从有了“家”这个词，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。 遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。
所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，行吟着自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。
也难怪人说，“萍水相逢，尽是他乡之客”。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”
李白再飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念……封建时代的文人们或许是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市里的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢？“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”！ 即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐……”。
《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
我 们这个年龄对家有着更加不同的见解：想拥有一座属于自己的房子，自己布置，自己生活；谁与我远远漫步云端，在靠近太阳的地方住下，能掩耳不听那俗世的喧 嚣，要一种干净的自由自在的生活。叛逆的孩子就是这样想的，乖孩子可不是这样的，他们愿和父母生活在一起，将以前的家和未来的家放在一起。
家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。 夜幕降临，忙碌了一天的人们都在匆匆赶路，此刻他们心中都有一个相同的目的地――家。
出门在外，家是“蝴蝶梦中家万里”的那份思念，归家途中，家是恨不得“千里庭缩”的那种急迫；久别归来，家是“审容膝之易安”的那种舒适。 无论身在何处，与家的距离都近在咫尺。
因为家是慈母手中的线。在你临行之前已密密地缝在身上。
不管离家多远。家的感觉总是那么温暖，那充满着母亲的叮嘱父亲的关切，永远不会忘记。
归心似箭，相信每个人都应该有过这样的体会，其实归心何止似箭，恨不得自己变成一束光，千里之遥转瞬即至，越要到家的时候，这种感觉越强烈，直到踏进家门才会慢慢褪去。 那 首经典的萨克斯曲《回家》不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作家深夜回家时发现母亲还坐在沙发上等他归来，真情涌动于是写成了这经典之作。
夜深人 静的时候，一个人听《回家》，你会强烈地感到家的温暖以及家中亲人的牵挂，思乡之情从心底慢慢升越，仿佛有一种无形的力量在驱使着你赶回家，这便是它的神 奇所在，也是家的神奇所在。 耳边似乎想起李后主国破家亡后的感叹：“千里江山，别时容易见时难。”
也只能“梦里不知客”，无家可归或者有家而不能回是多么痛苦的一件事啊！ 枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家，正因为有了“人家”，上面的一系列。
6.儒林外史好词50个 好句10个
好词：老生长谈 身外之物 勤谨 欢喜 寒暄 惭愧 推三阻四 恐吓 狐假虎威 扶老携幼 横七竖八 机遇 埋没 风餐露宿 慌忙 荣宗耀祖 眠鸥宿鹭 阒然无声 须鬓皓然 谦让 侥幸 精妙 飞黄腾达 奉承 捏造 料想 际会风云 凄凉 整整齐齐 荏苒 仪表端正 獐头鼠目 衣冠齐楚 褴褛 面黄肌瘦 辉煌 荒谬 一线之明 粗心浮气 赞扬 忠厚 不醒人事 慈祥 口若悬河 一丝不苟 水泄不通 漏网之鱼 丧家之狗 铮铮有名 釜底抽薪 寸步不离 哭天求地 须臾 恍恍惚惚 疑惑不清 披麻带孝 恍惚不宁 簇新 踌躇 朦胧 违拗 捶胸趺脚 喜逐颜开 天作之合 同寅协恭 悚然 振作 讥诮 传杯换盏 寒若朴素 萧然 如雷灌耳 闭月羞花 求贤若渴 盼望 不胜怅怅 钦慕 无影无踪 万籁俱寂 如梦方醒 一见如故 好句：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。
及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？须臾，浓云密布，一阵大雨过了。
那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。
树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。
屋后横七竖八条田埂，远远的一面大塘，塘边都栽满了榆树、桑树。塘边那一望无际的几顷田地，又有一座山，虽不甚大，却青葱树木，堆满山上。
羡尔功名夏后，一枝高折鲜红。大江烟浪杳无踪，两日黄堂坐拥。
只道骅骝开道，原来天府狡龙。琴瑟琵琶路上逢，一盏醇醪心痛！“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。
若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道！” “三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。” “嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久让人婆姿而舞。”
“新年略有俗务，三四月后，自当敬造高斋，为平原十日之饮。” 当下牛布衣吟诗，张铁臂击剑，陈和甫打哄说笑，伴着两公子的雍容尔雅，蘧公孙的俊俏风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样：真乃一时胜会，两边船窗四启，小船上奏着细乐，慢慢游到莺脰湖。
酒席齐备，十几个阔衣高帽的管家在船头上更番斟酒上菜，那食品之精洁，茶酒之清香，不消细说，饮到月上时分，两只船上点起五六十盏羊角灯，映着月色湖光，照耀如同白日，一派乐声大作，在空阔处更觉得响亮，声闻十余里。自古道：‘蜂虿人怀，解衣去赶。
’ 马二先生道：”你这就差了。举业二字是从古及今人人必要做的。
就如孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。讲到战国时，以游说做官，所以孟子历说齐梁，这便是孟子的举业。
到汉朝用‘贤良方正’开科，所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人的举业。到唐朝用诗赋取士，他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几句诗，这便是唐人的举业。
到宋朝又好了，都用的是些理学的人做官，所以程、朱就讲理学，这便是宋人的举业。到本朝用文章取上，这是极好的法则，就是夫子在而今，也要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。
何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了，” 这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。
那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座营弦楼”。“真乃‘载华岳而下重，振河海而不泄，万物载焉’！” ‘天下何人不识君，？‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
’ “恁大年纪，尚不曾娶，也是男子汉‘漂梅之侯’了。但这事也在我身上。”
‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也。’ ‘蒲柳之姿，望秋先零’ “花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。”
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