1.诚善至纯 勤毅至勇
1.“诚善至纯”真诚善良、诚实向善、诚信从善、纯朴纯洁纯真，以诚善为本质成为一个纯粹的人； “勤毅至勇”勤奋勤劳 、勤思勤学 、毅力意志 、刚毅坚卓、坚持不懈 、百折不挠 、一以贯之、追求和坚持勤毅的品行。
2.下面对“诚善至纯，勤毅至勇”这一初步设想的校训做个阐述： “诚善至纯”是对“人之初，性本善”的性善论的肯定与延续一生的期望——真诚善良、诚实向善、诚信从善、纯朴纯洁纯真，以诚善为本质成为一个纯粹的人； “勤毅至勇”是对成为真正大写人的后天品性的期望——勤奋勤劳 、勤思勤学 、毅力意志 、刚毅坚卓、坚持不懈 、百折不挠 、一以贯之、追求和坚持勤毅的品行。 对于“勤毅至勇”容易引起争议，好多“新课程理念”下的教育工作者看到这几个字后总感觉不太舒服。
我琢磨了好长时间，在没有更好的提法时，我还是觉得应该这么提，原因如下： “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这里的“真”有哪些含义？除了诚信、真诚、追求真理之外，真人还是具备许多能成为“大写之人”品质的人。这不仅会使我们想到古代圣贤的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
随着一家好几个长辈呵护着一个独生子女的现实教育矛盾日益突出，我们的教育越来越让人担忧。看看眼下好多孩子，看看他们那种或懦弱或骄娇或狂妄或慵懒的品性，难以想象民族的未来在人的竞争中会是什么结果。
培养孩子和学生不是养宠物，我们对学生孩子做的好多事情像是在养宠物，应该做到“严慈相济”，所谓慈，让学生效仿的是一种慈善；所谓严，培养的正是勤毅品性。————我们需要从“新教育理念”的误区中走出来，学生连日常生活中的“冷”“热”都怕，还是“真人”吗？同时，勤毅的品性是心理健康的一味良药，具备这种品性便可自我调节不健康的心理，以苦为乐。
学生在勤毅品性方面受锻炼的过程，也正是习惯养成的过程——习惯的养成需要的正是勤毅的品性，这个培养过程便使其具备了“勇”的德性。 《论语·子罕》中讲到君子的“三达德”，即“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
三达德即指“智”、“仁”、“勇”此三大品行。孔子“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是儒家对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。
儒家所提倡的“勇”即“德义之俯范碘既鄢焕碉唯冬沥勇”、“君子之勇”。《新书·道术》上说：“持节不恐谓之勇”，就是指无论在什么情况下，都须坚守道义不动摇，坚持真理不退步。
古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“勇”做了诠释。 “诚善至纯，勤毅至勇”是我们对学生的期望，也是我们为人师的追求，它与我们所信奉的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”教育理念是一致的，也是在这一理念下更具体的引导。
参考资料：我的提问 提问者是我哦！ zhidao.baidu.com/question/188031371.html?si=1。
2.关于勤,毅,信,诚的成语故事或寓言或名人名言
○ 自己动手，丰衣足食！——最有志气的一句话○ 这只是万里长征的第一步！——最谦虚的一句话○ 星星之火，可以燎原——最鼓舞人心的一句话○ 为人民服务。
——令贪官们最为警醒的一句话○ 切反动派都是纸老虎！——最豪迈，最傲气的一句话○ 人不犯我，我不犯人。——最正气澶然的一句话○ 中国人民从此站起来了！——最震憾人心，最震憾世界的一句话○ 枪杆子里面出政权！——一条千古不变的真理○ 天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！——最无奈又最具神秘性的一句话○ 你办事，我放心。
——最充满希望的一句话 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
——鲁迅《答客诮》 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
——鲁迅《悼杨铨》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
——鲁迅《为了忘却的纪念》 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》 史家之绝唱，无韵之离骚。
——鲁迅评《史记》 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 倘只看书，便变成书橱。
鲁迅名言 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
改造自己，总比禁止别人来的难。 沉着、勇猛，有辨别，不自私。
名人名言 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。 只要从来如此，便是宝贝…… 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
我们是国家的主人 ， 应该处处为国家着想。 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。 ……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。
青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。 力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低 治国经邦，人才为急。 自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
君志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。 革命尚未成功，同志仍须努力 凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。
疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。 要立志做大事，不要立志当大官。
名人名言 物色有志学生，结为团体，以任国事。 人类要在竞争中生存，便要奋斗。
事功者一时之荣，志节者万世之业。 我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。孙中山名言 政治两字的意思，浅而言之。
政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。 学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。 做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
· 读万卷书，行万里路——刘彝 · 敏而好学，不耻下问——孔子 出处 ：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 意思是：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。耻：羞耻，耻辱。
· 书到用时方恨少，事非经过不知难 知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。· 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 · 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府 长歌行》 出自《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。
少壮不努力。
3.勤,毅,信,诚的成语故事或寓言故事或名人名言
囊萤映雪 “囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》，胤.家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。
孙康家贫，常映雪读书。 “晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。
“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
“同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。
他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 “一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。
原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
后来，他也当了高官。 凿壁借光 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”
主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
悬梁刺骨 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就是苏秦”刺股”的故事。 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。” 一诺千金 汉惠帝的时候，季布担任中郎将。
匈奴王单于曾经写信侮辱吕后，吕后大为恼 火，召集众将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”
各位将领都迎合吕后的心意，齐声说好。而季布却说：“樊哙真该被斩！当年， 汉高祖率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么可能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！况且秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造 反。
直到现在创伤犹在，而今樊哙又当面阿谀逢迎，是想要使天下动荡不安。”一时，殿上的将领人人都惊恐不已，吕后因此退朝，从此不再议论攻打匈奴的事了。
楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩，喜欢结交有权势的官员。与窦长君有交情。
季布听说后，便寄了一封信劝窦长君：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他交往。”后来曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”
曹丘一再坚持，窦长君只好写了一封介绍信。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。
曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语：‘得黄金百 （斤），不如得季布一诺’，您怎么在梁、楚一带获得这样的声誉的呢？况且您我都是楚人。我向天下人宣扬您的美名，难道我还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布心里顿时高兴起来，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为贵客招待。
4.诚善至纯 勤毅至勇
1.“诚善至纯”真诚善良、诚实向善、诚信从善、纯朴纯洁纯真，以诚善为本质成为一个纯粹的人； “勤毅至勇”勤奋勤劳 、勤思勤学 、毅力意志 、刚毅坚卓、坚持不懈 、百折不挠 、一以贯之、追求和坚持勤毅的品行。
2.下面对“诚善至纯，勤毅至勇”这一初步设想的校训做个阐述： “诚善至纯”是对“人之初，性本善”的性善论的肯定与延续一生的期望——真诚善良、诚实向善、诚信从善、纯朴纯洁纯真，以诚善为本质成为一个纯粹的人； “勤毅至勇”是对成为真正大写人的后天品性的期望——勤奋勤劳 、勤思勤学 、毅力意志 、刚毅坚卓、坚持不懈 、百折不挠 、一以贯之、追求和坚持勤毅的品行。 对于“勤毅至勇”容易引起争议，好多“新课程理念”下的教育工作者看到这几个字后总感觉不太舒服。
我琢磨了好长时间，在没有更好的提法时，我还是觉得应该这么提，原因如下： “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这里的“真”有哪些含义？除了诚信、真诚、追求真理之外，真人还是具备许多能成为“大写之人”品质的人。这不仅会使我们想到古代圣贤的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
随着一家好几个长辈呵护着一个独生子女的现实教育矛盾日益突出，我们的教育越来越让人担忧。看看眼下好多孩子，看看他们那种或懦弱或骄娇或狂妄或慵懒的品性，难以想象民族的未来在人的竞争中会是什么结果。
培养孩子和学生不是养宠物，我们对学生孩子做的好多事情像是在养宠物，应该做到“严慈相济”，所谓慈，让学生效仿的是一种慈善；所谓严，培养的正是勤毅品性。————我们需要从“新教育理念”的误区中走出来，学生连日常生活中的“冷”“热”都怕，还是“真人”吗？同时，勤毅的品性是心理健康的一味良药，具备这种品性便可自我调节不健康的心理，以苦为乐。
学生在勤毅品性方面受锻炼的过程，也正是习惯养成的过程——习惯的养成需要的正是勤毅的品性，这个培养过程便使其具备了“勇”的德性。 《论语·子罕》中讲到君子的“三达德”，即“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
三达德即指“智”、“仁”、“勇”此三大品行。孔子“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是儒家对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。
儒家所提倡的“勇”即“德义之勇”、“君子之勇”。《新书·道术》上说：“持节不恐谓之勇”，就是指无论在什么情况下，都须坚守道义不动摇，坚持真理不退步。
古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“勇”做了诠释。 “诚善至纯，勤毅至勇”是我们对学生的期望，也是我们为人师的追求，它与我们所信奉的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”教育理念是一致的，也是在这一理念下更具体的引导。
5.诚信友善伴我成长的优美句子
关于诚信的优美句子
1、诚信无形，却在潜移默化中塑造无数有形之身，养天地正气，问人间暖凉。
2、诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给。
3、诚信是最明亮的灯塔，诚信是最娇美的鲜花，诚信是最无瑕的珍珠。但是没有了诚信一切皆空——诚信为本。
4、诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。
5、诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。
6、诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树，舒枝展叶，天天向上……那么什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。
7、诚信有如一把金钥匙，它可以让我们受益一生，它可以帮我们开启一个个人生的宝藏。
8、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
9、诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本；当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。
10、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
11、诚信是一种真实不欺的美德。要求人们修道做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈，虚伪。
12、诚信是一粒种子，沐着春风，喝着秋雨，它一点点地长大。几度风雨，几度磨练，它就是希望，它是生命的源泉。聪明人有了它，事业有成，一帆风顺；愚笨者遇到它，抛弃自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新关；失败者遇到它，重整旗鼓，东山再起。它是兴奋剂，是金钥匙，给不同的人以不同的效力，让他们学会正视自己，热爱生活。
13、诚信是做人之根本，立业之基。
14、诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
15、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
16、诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
17、诚信是一种力量，她让卑琐伪劣者退缩，让正直善良者强大有力。
18、诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
19、诚信是一条跨江的桥梁，让人们彼此互相沟通；诚信是一副厚实的盾牌，保护我们应有的权益；诚信是一个醒目的路标，防止人们掉进“金钱关系”的深渊；诚信是夜空中闪烁的北斗，指引一个又一个有良知的人走向成功和辉煌。
20、诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。
6.关于勤奋的句子
1、做强者，战自卑；攀高峰，胜逆境；增才干，永学习；报效祖国为人民。 2、既靠天，也靠地，还靠自己。
3、面对艰难困苦，懦弱者被磨去棱角；勇敢者将意志品质磨砺得更为坚强。
4、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
5、人生，要的就是惊涛骇浪，这波涛中的每一朵浪花都是伟大的，最后汇成闪着金光的海洋。
6、人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。
7、短暂的一生会有许多坎坷和波折，我把它视为前进的阶梯，去获得“学问之趣味”。
8、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能地抓住一切改变生活的机会。
9、我始终相信“天生我才必有用”。我要继续奋斗，展示自己的才能，努力成为新世纪的优秀人才。
10、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。
11、有些人一生没有辉煌，并不是因为他们不能辉煌，而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头，或者不知道应该如何辉煌。
12、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 永不满足是我向上的动力。
13、运气不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。
14、在我的生命中，从未遭受过失败，我所遇到的，都是暂时的挫折罢了。
15、在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标累积起来可能就是一个伟大的成就。金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的，而金字塔却是宏伟而永恒的。
16、只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
17、光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做。要先分析自己的现状，分析自己现在处于什么位置，到底具备什么样的能力，这也是一种科学精神。你给自己定了目标，你还要知道怎么样去一步一步地实现这个目标。从某种意义上说，树立具体目标和脚踏实地地去做同等重要。
18、机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。
19、每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样，但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果像泥沙般沉淀，就永远见不到阳光了。
20、上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。
21、生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。
22、谁说“机会面前，人人平等”，新东方相信，个人奋斗制胜，攫取成功的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为了辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你：只要奋斗不息，人生终将辉煌。
23、所有的人都是凡人，但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在绝望中来到了新东方，但你们一定要相信自己，只要艰苦努力，奋发进取，在绝望中也能寻找到希望，平凡的人生终将会发出耀眼的光芒。
7.【关于勤奋、诚信的名言警句.】
勤奋，刻苦努力：天才就是这样，终身努力便成天才.——门捷列夫 业精于勤，荒于嬉.——韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来远大抱负、立志：三军可夺帅，匹夫不可夺志也.——孔子 志当存高远.—— 诸葛亮 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.——王勃 壮志与热情是伟大的辅翼.——歌德 穷且益坚，不坠青云之志.—— 王勃 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理.—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活.—— 张闻天 陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，后领导了历史上第一次农民起义.磨练、挫折：（1）玉不琢，不成器；人不学，不成行.木受绳则直，金就砺则利.、惜时：（1）吾生也有涯，而知也无涯.——庄子 少壮不努力，老大徒伤悲.——《长歌行》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻.——朱熹 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料.——富兰克林●在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵（德国） ●必须记住我们学习的时间有限的.时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁（斯宾塞） ●时间胜守宝石（巴基斯坦） ●时间能获得黄金，黄金买不到时间（蒙古） ●得时无怠，时不再来（国语） ●时间好比河水，只能流去不能回 ●盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人—-（晋·陶渊明） ●已去之浪不回流，已去之时不再来（意大利） 诚实诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣.——康德 人而无信，不知其可.言必行，行必果.1.志不强者智不达，言不信者行不果.–墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称.–韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作.–屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.–庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达.–刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.–韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之.–畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世.–程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实.–陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大.–杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基.–德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬.–论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策.–约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花.–海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心.16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形.–莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？–西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切.–黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策.–弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静.–马克吐温。
