1.学《伯牙绝弦》中的句子仿写
伯牙鼓琴，志在轻烟.钟子期曰：“善哉，袅袅兮若炊烟！”伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳！”伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！伯牙鼓琴，志在白雪，钟子期曰：”善哉，皑皑兮若白雪！” 伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：”善哉，徐徐兮若清风！”伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：”善哉，潺潺兮若流水！”伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：”善哉，绵绵兮若细雨！”伯牙鼓琴，志在秋水，钟子期曰：”善哉，盈盈兮若秋水！”伯牙鼓琴，志在长空，钟子期曰：”善哉，漫漫兮若长空！”伯牙鼓琴，志在清泉，钟子期曰：”善哉，汩汩兮若清泉！”伯牙鼓琴，志在波光，钟子期曰：”善哉，粼粼兮若波光！”伯牙鼓琴，志在沙漠，钟子期曰：”善哉，广阔兮若沙漠！”伯牙鼓琴，志在蝴蝶，钟子期曰：”善哉，翩翩兮若飞蝶！” 伯牙鼓琴，志在霞光，钟子期曰：”善哉，灼灼兮若霞光！”伯牙鼓琴，志在长空，钟子期曰：”善哉，漫漫兮若长空！”伯牙鼓琴，志在清泉，钟子期曰：”善哉，汩汩兮若清泉！”伯牙鼓琴，志在波光，钟子期曰：”善哉，粼粼兮若波光！”伯牙鼓琴，志在沙漠，钟子期曰：”善哉，广阔兮若沙漠！”伯牙鼓琴，志在蝴蝶，钟子期曰：”善哉，翩翩兮若飞蝶。
2.伯牙绝弦完整诗句
寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊. 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句，知音钟子期死去后，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 另外还有一些：1、伯牙善鼓琴，钟子期善听. 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓. 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之.初为《霖雨》之操，更造崩山之音.曲每奏，钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也.吾于何逃声哉？”（这是伯牙绝弦的出处， 伯牙绝弦） 2、忆昔去年春，江边曾会君.今日重来访，不见知音人.但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷.来欢去何苦，江畔起愁云.子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（冯梦龙《警世通言》第一卷，这一卷就讲这个故事，所以里面的诗词都是关于这方面的，可以百度一下原文） 3、摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难. 势利交怀势利心，斯文谁言念知音.伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴. （两首同上，者是冯梦龙的《警世通言》第一卷中的） 4、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑.故人舍我归黄壤，流水高山深相知.（王安石《伯牙》） 5、欲取鸣琴弹，恨无知音赏.感此怀故人，中宵劳梦想.（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 6、闲夜坐明月，幽人弹素琴. 忽闻悲风调，宛若寒松吟. 白雪乱纤手，绿水清虚心. 钟期久已没，世上无知音.（李白《月夜听卢子顺弹琴》 ） 7、前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊.借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声.（薛涛《寄张元夫》） 8、寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕.白发颠狂尘梦断， 青毡泠落客心存.高山流水琴三弄，明月清风酒一樽. 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论.（牟融《写意二首》） 伯牙绝弦是非常经典的典故，所以在古诗词中运用非常多，我不知道你想做什么用，上面只是很小的一部分，如果还需要更多，可以找一下含伯牙绝弦、高山流水、知音、伯牙、子期等内容的诗词.。
3.关于《伯牙绝弦》的资料和名言警句
伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音。 有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。 听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”。
4.学《伯牙绝弦》中的句子仿写
伯牙鼓琴，志在轻烟.钟子期曰：“善哉，袅袅兮若炊烟！”
伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳！”
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！
伯牙鼓琴，志在白雪，钟子期曰：”善哉，皑皑兮若白雪！”
伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：”善哉，徐徐兮若清风！”
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：”善哉，潺潺兮若流水！”
伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：”善哉，绵绵兮若细雨！”
伯牙鼓琴，志在秋水，钟子期曰：”善哉，盈盈兮若秋水！”
伯牙鼓琴，志在长空，钟子期曰：”善哉，漫漫兮若长空！”
伯牙鼓琴，志在清泉，钟子期曰：”善哉，汩汩兮若清泉！”
伯牙鼓琴，志在波光，钟子期曰：”善哉，粼粼兮若波光！”
伯牙鼓琴，志在沙漠，钟子期曰：”善哉，广阔兮若沙漠！”
伯牙鼓琴，志在蝴蝶，钟子期曰：”善哉，翩翩兮若飞蝶！”
伯牙鼓琴，志在霞光，钟子期曰：”善哉，灼灼兮若霞光！”
伯牙鼓琴，志在长空，钟子期曰：”善哉，漫漫兮若长空！”
伯牙鼓琴，志在清泉，钟子期曰：”善哉，汩汩兮若清泉！”
伯牙鼓琴，志在波光，钟子期曰：”善哉，粼粼兮若波光！”
伯牙鼓琴，志在沙漠，钟子期曰：”善哉，广阔兮若沙漠！”
伯牙鼓琴，志在蝴蝶，钟子期曰：”善哉，翩翩兮若飞蝶！
