1.太宰治有哪些名句
《人间失格》（1948） 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。
因为他要掉进地狱。 我这一生，尽是可耻之事。
我问神，不抵抗也是一种罪过么？ 人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？ 世间。
我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。
所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。
超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。
所谓世间，不就是你吗？ 如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。
哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。
《樱桃》（1948） 老子比孩子重要。 《家庭的幸福》（1948） 家庭的幸福，是诸恶之本。
《如是我闻》（1948） 攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。
《斜阳》（1947） 人都是一样的。 这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。
马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。
只有妓馆揽客的才说那样的话： “嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？” 为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。 我伪装早熟，人们就传说我早熟。
我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。
我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。
我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。
幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。
《维庸之妻》（1947） 管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。 一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。
《潘多拉之盒》（1945） 爱，是存在于世间的。一定，存在着。
没有被发现的这是爱的表现和形式。 人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。
《御伽草纸》（1945） 人，是一种宿命。 《津轻》（1944） 不要绝望，在此告辞。
《奔跑吧！梅勒斯》（1940） 怀疑他人之心是最可耻的恶行。 是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。
无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
2.求人间失格
太宰治的《人间失格》。
内容简介： 全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。 1. 相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
2. 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 3. 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。
4. 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。 5. 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
6. 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
7. 这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
8. 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
3.求《人间失格》200字左右的概括内容外加读后感
我看完人间失格不久，被三张照片吸引，被他的柔弱感吸引。所以看下去，结尾让我黯然。看过之后挺触动内心的，才知道一个人竟然可以这样活，或者是说可以活成这样。
这是我在网上搜的：
终于在复习化学的间隙中读完这本《人间失格》。
薄薄的一本书，收了太宰治的5篇中短篇小说（还有《鱼服记》《小丑之花》《逆行》《阴火》），我却花了不少时间读，甚至难得地没边听音乐边看，因为这部小说是需要静下心才能看完（也很难想象边听rock边看《人间失格》吧？囧）
具体读后感写不出，对于这本书，相当可怕（别问我为何总在新年做些超不符合的事= =）
可怕的原因在于：
我发觉我了解作者为什么自杀。
因为在一定程度上，我也是这样的人啊！
这样疯狂的绝望颓废的悲哀感同身受。
先摘录些我非常有感触的句子（浓缩了，不想打那么多，偷懒= =）：
虽从小被夸作幸运儿，但自身却充满地狱般的想法，尔后发现那些老认为我幸运的人，反而因为什么都不懂，生活得远比我安乐。这是因为想太多的烦恼，常人无法理解，不，其实自己也无法理解自己
我几乎不和人说话因为不知该说什么好！这是我经常的状况
从小时候开始，我就无法明白我的家人，他们是何等痛苦，又为思考着什么事情而活着，心中完全找不到头绪，只觉恐惧，无法忍耐这尴尬的情况 简直是我的写照
曾几何时自己变成了一句真话都不说的小孩 就是这样的我
受人尊敬这个观念也让自己相当恐惧。所以我才故意抛弃好学生、乖学生的称号，完全不是因为想耍酷，而是无法承担这种称号，因为没资格吗，自卑吗，或者不是，因为那是我不想要的。因为成绩还好，所以上课睡觉也不会被老师责骂，不完成作业等等，这也是我想要的吗，都不是。
对我来说，那些互相欺骗着，却能用清明爽朗、舒畅痛快的态度活在世上的人，实在令我无法理解。我只是讨厌自己也快变成这样的人
“所谓世人，不就是你吗？”世间不过是大众的口头禅，世间多奇妙，世间是如何看待事物，世间是绝对不允许等等。这些不过人们不愿用自己当第一人称罢了，他们不过是想要把自己的思想强加到一个虚拟的名头上，让自己的话变得有力度，有说服力而已。 选自他人的书评，很有道理，这就是大众的本质。每个人都只能是独立的，说到底还是自私，这是人的本性，不幸的是，人却要靠它生存至今
罪与罚是反语 仔细揣摩一下，会发现其中妙处
现在的自己没有幸福，也没有不幸。 一词概之“麻木”是也！不过我的态度可是
“明日无き幸福，呼笑亡き明”呀，还是积极多呀（笑）
不过最印象深刻的是结尾，作者借酒馆老板娘的口说出的“不行！人变成那样就已经不行了。”写出这句话时，作者早已生出自杀的念头了吧，能把自己剖析的这么透彻淋漓还真需要勇气，不过既然是人生最后一部作品，也再不需在乎什么吧！想来太宰治这人从十九岁开始就数度自杀，读这样的人的书还真危险啊，不过我虽着迷于自杀，却从不想亲自尝试，因为这会破坏自杀的美感呀！
还有无意中说的：“是那个人的父亲不好。”我想作者多少也有埋怨家人的想法。不管承认与否，成长环境对一个人影响很大很大，这也是所谓的世间的不公平吧。
看过作者幼年的照片，一家人之中笑得特别灿烂，却是因为出自这样扭曲的心态，不可谓不悲惨。
（很杂乱的说，自己找些灵感整理一下吧。希望会对你有帮助，给分给分。）
