1.《山海经》中九尾狐的传说是怎样的
《山海经南山经》日：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食 人，食者不蛊。”
《山海经•海外东经》又日：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”这两处记 载的九尾怪兽就是九尾狐。
九尾狐这种神兽，有的人叫它三寿，有的叫王寿。传说大禹年已三十还未娶妻，到了涂山后，唯恐误了结 婚的时间，国人无制度可遵循，便说：“我如 果娶妻，必定有吉光才好。
”话音刚落，便有一匹九尾白狐走到大禹面前。大禹髙兴地 说：“白色表示我应穿的衣服颜色，它有九条尾巴是我为王的证据。”
于是大禹便在涂山娶了两位妻子，她们分别叫做女娇和女攸。而 那匹九尾狐，便是青丘国的神兽九尾狐。
古人还传说当为王者不好色、政治清 明的时候，九尾狐就会出现。 汉画像石中常 见九尾狐与玉兔、金蟾、三足乌等并列于西王母身旁，既是西王母的使者、随从与动物伙伴，又是祥瑞与子孙兴旺的象征。
九尾狐 之所以具有祥瑞的品格，缘于它的一些习 性，如它死后一定要将头朝向它出生地的方向，于是古人认为它不忘本。而它的九条 尾巴蓬松美丽，古人则认为象征子孙繁衍、后世昌盛。
2.关于狐狸的爱情短语
爱情短语好难找，我只找到一篇关于狐狸的小故事，希望能给你灵感。
（转载）
两只狐狸的爱情
风刮了整整一天，傍晚的时候下起了鹅毛大雪.他和她是两只狐狸，他曾经是个狐狸王，在狐狸中个子很大，很结实，目光锐利而有神，牙爪坚硬有力，她个子小巧，嘴巴黑的，眼睛始终是眯笑着.他的风格是山的样子，她的风格像水.他们在一起相依为命，共同生活了八年.
在他看来，他只是一只普通的狐狸，他和她在一起就是一种幸福.
天渐渐地黑了下来，他们想尽快弄到裹腹的食物. 森林里转悠了好长时间，雪把一切变得洁白，大地像盖上了一层厚厚的棉被，他们没有找到任何食物，只得朝灯火依稀的村子走去.走着走着，突然“轰”地一声闷响从他们的脚下传来。她发现他在她的视线中消失了，她的眼前呈现出一个洞。
他有一刻是昏厥过去了，但他很快醒了过来，并且立刻弄清了自己的处境。他发现他只不过掉进了一个枯井里，他发出一声长叫，示意她不要往前走。
她听见井底传来一声他信心十足的深呼吸，然后听见由近及远的两道尖锐的刮挠声，随即是一种东西重重的跌落的声音。他刚才那一跃，跃出了有一丈多高，但是离井口还差老大一截呢。她趴在井沿上，先啜泣，继而是呜咽。
她想为他弄点吃的，那样，也许他力量增加了会冲上来。她离开台，消失在森林中。
与此同时，他在紧张地忙碌着，把井壁上的冻土一爪一爪地抠下来，把它们收集起来，垫在脚下，把它们踩实，他想这也许是他出去的惟一的办法。他的10只爪子已经完全劈开了，不断的淌出鲜血来。但是就在这时，猎人循着雪地上的脚印发现了他们，发现了井底正忙着的、怀揣憧憬的亿，然后朝他的腿上放了一枪。他一下就跌倒了，再也站不起来。猎人没想打死他，因为猎人知道，给他留口气，他能发出声音，他的同伴还会回来的，那样，他会有双重收获。
她是在太阳落山之后才回到这里的。但是她没有走近井台就听见他在井底嗥叫。他在警告她，远远离开他，她也嗥叫着，询问他到底发生了什么事。
猎人在井边不远处守着，他弄不明白，两只狐狸叫着，只有声，为什么看不到另一只狐狸的影子？但是猎人的凝惑没有延续多久，她就出现了，她说不清哪来的力量，跑的速度像飞一样，她没等猎人反应过来，就把衔着的一只小松鼠扔进井底，飞也似地离开，她想她不能死，只要她还活着他就有希望。
枪声响了，可她早已消失在茫茫的森林中。枪响的时候，他在枯井里发出长长的一声嗥叫。这是愤怒的嗥叫，撕心裂肺的嗥叫。
天亮的时候猎人熬不住了，打了一个盹.这时她出现在井边，尖声的呜咽着，她要他坚持下去，只要他还有一口气，她就会把他丛这口该死的井里救出来。
猎人醒了。在接下来的几天时间里，她一直在与猎人周旋着，猎人向她射击了九次都没有射中她。
但是第四天的早上，他们的嗥叫突然消失了。猎人丛井下望去，那只受伤的公狐狸已经死在那里了。他是撞死的，头歪在井壁上，头颅粉碎，脑浆流了一地。
他想：他们如果继续这样下去，早晚有一天她会死于猎人的枪口下，如果自己死了，她就不会再出现了，那样她可以继续返回森林深处。他的死就为了这个。
猎人想：那只活着的狐狸不会再出现了，他想回村子拿绳子把这只狐狸弄上来，可没走多远就站住了。
她站在那里，全身披着金黄色的皮毛，满身是血，伤痕累累；她精疲力竭，身心俱毁，皮毛被除数风吹动着，给人一种飘逸的感觉，仿佛是森林中最具古典性的精灵。她微微的仰起她的下颌，似乎是轻轻的叹了一口气，然后，她朝井这边轻快的奔过来。枪声响过，她顺势滑落到了井底。
猎人想等到第二天早晨风雪停了之后再去控囊取物，可这一夜，狂风卷着大雪早已填平了枯井，第二天清早，大地一片结白，猎人无论如何再也找不到那口枯井了
3.形容狐狸的句子
1、这只火狐紧紧追赶着野兔，它那红色的身体在青山坡上像团跳跃的火球。
2、狐狸那尾巴，像深红的火焰一样，松弛柔软地拖在雪地上。
3、狐狸外形似狼，脸部稍长，耳为三角形，尾巴长，毛蓬松，专食野鼠家禽。
4、一只黑色的狐狸从树丛里闯出来，一副尖尖的嘴脸，嘴里喷吐着腥臭的气味，脸歪扭着，狡猾地转动着眼睛，然后拖着长长的尾巴大摇大摆地朝前走去
5、这是一只非常美丽的狐狸。全身毛色火红，像涂了一层油彩，在阳光下闪动着华丽的光泽；身段优椎，四肢匀称，两只肉感很强的耳朵挺神气地竖立着；那条雪白的眉毛使它的鼻子眼睛和整张脸显得生动传神，甚至还有几分妩媚。
6、一个黄色的小丘圆顶上，蹲着一只毛色像火焰一般的狐狸。它坐在后腿上，立着耳朵，狡猾地东张两望。它还不时用尖尖的鼻子，去嗅嗅空气中的气味。——火狐
7、与狐谋裘：裘：毛皮。跟狐狸商量要剥它的皮做大衣。比喻谋求有损对方切身利益的事，对方是绝对不会答应的。
8、狐虎之威：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
9、狼顾狐疑：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
10、狐狸尾巴：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
11、狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏藏匿。形容胆怯躲藏的样子。
4.描写狐狸的句子
1、这只火狐紧紧追赶着野兔，它那红色的身体在青山坡上像团跳跃的火球。
2、狐狸那尾巴，像深红的火焰一样，松弛柔软地拖在雪地上。 3、狐狸外形似狼，脸部稍长，耳为三角形，尾巴长，毛蓬松，专食野鼠家禽。
4、一只黑色的狐狸从树丛里闯出来，一副尖尖的嘴脸，嘴里喷吐着腥臭的气味，脸歪扭着，狡猾地转动着眼睛，然后拖着长长的尾巴大摇大摆地朝前走去 5、这是一只非常美丽的狐狸。全身毛色火红，像涂了一层油彩，在阳光下闪动着华丽的光泽；身段优椎，四肢匀称，两只肉感很强的耳朵挺神气地竖立着；那条雪白的眉毛使它的鼻子眼睛和整张脸显得生动传神，甚至还有几分妩媚。
5.描写古代白狐狸的句子
请参考现代古风歌词《青狐媚》夜出 ~青狐妖 裹素腰 纤媚笑流目盼 生姿娇 从容步 回首一探万千瑶月花好 云竹茂 风缥缈 自舞灵巧芙蓉俏 冰肌绡 入俗世看尽红尘谁能共逍遥【念白】暗夜步出竹林桥 苍茫惊现青狐妖锦绣织缎裹素腰 半掩半开纤媚笑浮影摇枝流目盼 簪花扶髻从容步一足三娉生姿娇 回首一探万千瑶 瑶~风华 ~柳眉梢 玲珑眼 贝齿咬春帐宵 重影摇 银发耀 引身折腰一人瞧月花好 云竹茂 风缥缈 自舞灵巧芙蓉俏 冰肌绡 入俗世看尽红尘谁能共逍遥【念白】风光灼华过桃夭黛青淡扫柳眉梢卷睫长掩玲珑眼并指菱唇贝齿咬三丈软红春帐宵媚眼如丝重影摇交结满铺银发耀引身折腰一人瞧 瞧~【念白】薄雾遮月繁花好 郁笼青翠云竹茂暗香流行风缥缈 孤身兀自舞灵巧酥指点唇芙蓉俏 娥首垂项冰肌绡悄入俗世看红尘 谁能与我共逍遥谁能与我逍遥。
6.描述狐狸的语句
1. 狐狸那尾巴，像深红的火焰一样，松弛、柔软地拖在雪地上。
2. 狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。
3. 狐狸的性格并非就是狡猾、奸诈，而是在生命受到威胁时表现出的傲视群雄的聪颖和身临绝境时的镇定自若，常常让人惊叹不已。
4. 碰上刺猬，狐狸会把蜷缩成一团的刺猬拖到水里。看到河里有鸭子，会故意抛些草入水，当鸭子习以为常后，就偷偷衔着大把枯草做掩护，潜下水伺机捕食。
5. 狐狸属食肉目犬科，是肉食性动物，主要以鼠类、鱼、蛙、蚌、虾、蟹、蚯蚓、鸟类及其卵、昆虫以及健康动物的尸体为食。
7.< >里的< >里的一段何解
狐王，出现在名著《西游记》中。
而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。
到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。
但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。
再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”
而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。
“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
