1.中国十大古典喜剧好句好段
《救风尘》，杂剧剧本。
元代关汉卿作，是一部杰出的现实主义古典喜剧。写恶棍周舍骗娶妓女宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿救风尘见义勇为，设计将宋救出。
全剧共四折。剧情是：妓女宋引章本与安秀才有约，后被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，嫁给周舍。
婚后宋引章饱受虐待，写信向赵盼儿求救。因周舍不肯轻易放过宋引章，赵盼儿巧用计策。
她浓妆艳抹，假意愿嫁周舍，自带酒、羊和大红罗去找周舍，周舍喜不自禁。赵盼儿要周舍先休了宋引章才肯嫁他，刚好宋引章又来吵闹，周舍一怒之下写了休书，赶走宋引章。
赵盼儿与宋引章二人一同离去，途中赵盼儿将宋引章手中休书另换一份。周舍发觉上当，赶上她们，一把抢过宋引章手中休书并毁掉，还到官府状告赵盼儿诱拐妇女。
赵盼儿反告他强占有夫之妇，使安秀才到堂作证，又出示周舍亲手所写休书。赵盼儿证据确凿，周舍不能胜她，受杖刑责罚。
宋引章与安秀才结为夫妇。《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》，现存版本有：明脉望馆校藏《古名家杂剧》本、《新续古名家杂剧》宫集本、《元曲选》乙集本、《元曲大观》本、《元人杂剧全集》本。
《墙头马上》《墙头马上》 元·白朴作。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，后被裴父发现赶出，最终团圆的故事，塑造了敢于反抗封建礼教的李千金这一形象。
墙头马上共四折。剧情是：尚书裴行检的儿子少俊，奉唐高宗命去洛阳买花，一日经过洛阳总管李世杰的花园，在马上看见他家女儿倚墙而立，便写诗投入。
李千金写了答诗，约他当夜后园相见。少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，令二人悄悄离去。
少俊携李千金回到长安家中，将她藏在后花园。两人共同生活了七年，生子端端六岁，女儿重阳四岁。
清明节，少俊陪同母亲外出祭奠，裴行检因身体欠佳留在家中，偶然来到花园，碰见端端兄妹，询问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检，命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。
李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。后来裴少俊中进士，任官洛阳令，并将父母迎至任所，他欲与李千金复合，李千金怨恨他休了自己，执意不肯。
这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。一番说明与求情之后，李千金这才原谅了他们。
夫妇二人破镜重圆。《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》，有明脉望馆藏《古今名家杂剧》土集本、《元明杂剧》本、《元曲选》乙集本、《柳枝集》本、《元人杂剧全集》本。
昆曲，京剧皆有此剧。《西厢记》编辑《西厢记》是中国家喻户晓的古典戏剧名著，为元代王实甫作，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。
《李逵负荆》编辑元杂剧《李逵负荆》和长篇小说《水浒传》；第七十三回都描写了”李逵负荆”这一故事，情节基本相同，但《李逵负荆》在艺术上更为成功，所塑造的人物形象丰富而生动，而《水浒传》的处理明显逊色，人物个性比较单一.造成这种现象的原因主要在于：《水浒传》的作者因袭了《李逵负荆》的故事情节，却未能充分注意到这一故事在小说和杂剧中的不同地位和作用、未能注意小说和杂剧的艺术特质并不相同，他似乎只注意讲述故事，而忽视了人物形象的塑造。李逵负荆《看钱奴》编辑《看钱奴》 元·郑廷玉作。
写贫民贾仁因得周荣祖家祖财而暴富，后又廉价买得周荣祖之子为养子，最后钱财重归周家。全剧共四折一楔子。
剧情是看钱奴：贫民贾仁平时以挑土筑墙为生，偶然挖到周荣祖家藏在墙下的祖产而致富，周荣祖夫妇则因此落魄。贾仁虽有了万贯家财，却无儿无女，命坐馆先生陈德甫替他买一个儿子，恰巧风雪之中周荣祖夫妇走投无路，情愿将儿子长寿卖给他，只得到了很少的一点钱。
二十年后，长寿长大成人，贾仁吝啬成性，财富越聚越多，此时却染病身亡。周荣祖夫妇乞讨至东岳庙中，遇到长寿，却不知相认。
后来偶遇陈德甫，经他向长寿说明实情，一家人才得以重聚。周荣祖看到钱上印记，方知这原来是自家财产。
《看钱奴》简名又作《冤家债主》，全名《看钱奴冤家债主》，流传版本有：《元刻古今杂剧三十种》本、明万历四十二年（1614）脉望馆校息机子《古今杂剧选》本、息机子《古今杂剧选》本、《元曲选》癸集本、《元人杂剧全集》本。《幽闺记》编辑幽闺记（又名拜月亭记）· 琵琶记《幽闺记》被列为中国古典十大喜剧之一，而《琵琶记》被列为中国古典十大悲剧之一。
虽说戏剧风格不同，但二者都是高度发达的中国抒情文学戏曲幽闺记与戏剧艺术的结合。读者可以借此了解元代南戏的概貌，并可直接品评这朵中国文学中的奇葩的原味。
本书是”新世纪万有文库”的”传统文化书系”中的一本，共点校有《幽闺记》和《琵琶记》。其中，《幽闺记。
2.中国民间故事的好段
好词：贪得无厌、镶金嵌玉、山珍海味、失魂落魄、战战兢兢、死去活来、假心假意、安安心心、暗暗庆幸、和颜悦色、金光闪闪、乱蹦乱跳、暴跳如雷、无声无息、东歪西倒、白雪覆盖、喷珠吐玉、灿烂夺目、眼花缭乱、耀武扬威、东歪西倒、咬牙切齿、乌云密布、雷鸣电闪、震耳欲聋、电光闪闪、一心一意、冒冒失失、客客气气、有志者，事竟成、香飘四溢、强横威胁、
好句：但是，他却象贪婪的强盗一样，搜刮着人民的每一块沾满汗渍的钱币。渐渐的，班台丑陋的面容，变得端正而英俊；他那瘦猴似的身子，也一天天健壮起来。她那明朗的、纯洁的、银铃般的笑，真是能让死人重新复活，老人变得年青。姑娘却象一只灵巧的小鸟，“格格”地笑着，飞快地跑着，一会儿在东，一会儿在西，一会儿跳上宝座，一会儿绕过台阶。国王就象一只笨拙的狗熊，不是踢倒了椅子，就是碰破了额头。谁正直就是长官，谁慈爱就是父母。少年呀，你为我们除掉了吸血的恶魔，我们推举你当新的国王。这一夜，他又懊悔，又痛恨，又害怕，翻来复去睡不着。
3.我本将心向明月,奈何明月照沟渠
《天下无贼》中黎叔一句经典台词：“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。不尽让多少人感慨！听到此，很多人第一个闪念肯定确认无误的是此句必为引用了古人的诗词，然而，出处何处想必就没几人知晓了！本着穷根究源的原则，根据对现有手头的资料的搜集整理，笔者对这两句话的出处做了一番考据！以飧那些跟本人有同样疑问，又想打破砂锅问到底的朋友！
其实上面这句经典台词应为两句，下面我们对此分别进行考证！
一、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出处有三，
其一，出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。
原文：
“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺’、‘不见僧归见燕归，逢君别有伤心在’、‘且看寒梅未落花，我本将心向明月’、‘谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在，且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。
注：曼殊和尚——苏曼殊（1884~1918）也。广东香山（今广东中山）人。近代作家、诗人、翻译家。原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。代表作有《断鸿零雁记》及《碎簪记》。翻译过拜伦、雨果等人作品。曾三次出家。早年参加孙中山领导的同盟会。
其二，元.高明《琵琶记》：第三十一出 几言谏父
原文：
我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
其三，明？凌濛初《初刻拍案惊奇 》：卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀
原文：
本待将心托明月，谁知明月照沟渠？
二、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，出自《诗经》，《王风》，《黍离》。“黍离”往往和出自《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。” 中的“麦秀”合用，形成了一句成语“黍离麦秀”，为哀伤亡国之辞。
白话：知道我心思的人，认为我心中惆怅；不知道我心思的人，还以为我想要什么呢！
4.水浒传读书笔记（有好词好句好段的）
原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。 一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。 祸福无门，惟人自招。 心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。 广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。
鞍马劳倦 不按君臣 不避水火 别出心裁 报仇雪耻 不打不相识 保国安民 不怀好意 搬口弄舌 闭口无言 兵强将勇 不三不四 巴山度岭 杯蛇鬼车 不识局面 逼上梁山 不识泰山 不世之业 百无一能 百依百随 表壮不如理壮 不知颠倒 不知疼痒 撑岸就船 从长计较 从长商议 彻里彻外 重峦复嶂 以礼相待 彻里至外 成群作队 仇人相见，分外眼明 垂首丧气 成团打块 喘息未定 藏踪蹑迹 冲州撞府 德薄才疏 大败亏输 独出心裁 大刀阔斧 鼎分三足 大呼小喝 跌脚槌胸 多见广识 倒街卧巷 大街小巷 顿口无言 当面错过 东挪西撮 大请大受 登山涉水 点头会意 掉头鼠窜 多言多语 顿足捶胸 淡妆轻抹 风兵草甲 放刁把滥 纷纷洋洋 贩夫皂隶 发昏章第十一 翻江搅海 风门水口 扶墙摸壁 扶危济困 福无双至，祸不单行 佛性禅心 逢凶化吉 风行雷厉 飞檐走壁 飞针走线 过府冲州 冠屦倒施 鬼哭神惊 寡情薄意 骨肉未寒 高山峻岭 观形察色 高姓大名 改邪归正 狗血淋头 归心如箭 归心似箭 观者如垛
5.西游记里描写孙悟空的佳句2O字数
出世：内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大.因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全.便就学爬学走，拜了四方.目运两道金光，射冲斗府.拜师：美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜.”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏.”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈.”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处.”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长.他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用.”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围.悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分.悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤.心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细.销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上.十王即命掌案的判官取出文簿来查.那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看.裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名.又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖.另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终.悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨.悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之.捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界.齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了.那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在.闲时节会友游宫，交朋结义.见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”.与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼.今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定.压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住.众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！出山三藏只得依从，牵马下山.行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：尖嘴缩腮，金睛火眼.头上堆苔藓，耳中生藤萝.鬓边少发多青草，额下无须有绿莎.眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多.还喜得眼睛转动，喉舌声和.语言虽利便，身体莫能挪.正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗.紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父.又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的.这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼.”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢.”三藏道：“你若穿得，就穿了罢.”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上.三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍.行者叫道：“头痛！头痛！”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去.”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑.对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢.”行者道：“你把钉钯与我拿着.”那怪就把钯递与行者.行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了.那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚.却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走！快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重，揪得我耳根子疼.”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿.’只等见了我师父，果有真心，方才放你.”他两个半云半雾的，径转高家庄来.有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归.金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥.一主一宾无间隔，三交三合有玄微.性情并喜贞元聚，同证西方话不违.被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢.”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一。
6.关于中秋节的佳句,不要古诗,歇后语,要佳句
天上一轮满 人间万里明
清光同普照 秋色正平分
天开清旷域 人在大明宫
两仪皆皎洁 四海倍澄明
海上生明月 天涯共素风
冰壶明雪魄 银汉漾金波
人逢大治无穷乐 月到中秋分外明
海上蟾生情共寄 天边鸟倦念当归
几处笙歌邀月老 万家糕饼乐中秋
海畔骊龙珠复得 天心玉兔镜初磨
三五良宵开玉宇 大千世界拱冰轮
皓月丹霞明上下 狂歌劲舞乐团圆
占得清秋一半好 趁将明月十分圆
霓裳舞劲通明殿 玉女歌酣不夜城
笙歌声里千家月 饵饼香中百岁心
人影欢移花树下 蟾光高挂玉楼头
叶落疏桐秋正丰 花开丛桂夜来香
百年眷念波千叠 一片冰心月九垓
月下有楼皆博饼 天涯无客不思家
心随皓月同升起 血与沧波共漫流
最是蟾精无贵贱 平分秋色到蓬瀛
三五良宵秋澄银汉 大千世界光满玉轮
桂花开际香云成海 月轮高处玉窟为宫
银汉无尘水天一色 金商应律风月双清
月兔霜娥上方拱照 琼楼玉宇到处沾光
中天一轮满，秋野万里香。
7.天下无贼中黎叔对华仔说的一句话是：‘我本将心向明月’后面半句是
奈何明月照沟渠“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出处 ？？“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这七言绝句出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。
？？ ？？追溯前缘： ？？《封神演义》第十九回，“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”。 ？？乃妲己因爱伯邑考，为所拒绝，故发此言。
“照”一作“满”。 ？？ ？？元.高明《琵琶记》： ？？ ？？第三十一出几言谏父 ？？我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
？？ ？？明？凌蒙初《初刻拍案惊奇》： ？？ ？？卷三十六东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀 ？？本待将心托明月，谁知明月照沟渠？ “我本将心向明月，奈何明月照沟渠”在中国近代及现代文学著作中被引用的次数太多了，只不过是稍变了几个字，但本意却是相同的。多见于他人评价及追忆李清照、胡适、老舍等著名学者的文章之中，很多知识分子也曾经吟此句以为解嘲。
在白话文小说，戏剧，诗歌，对联之中也都有见引用。多了不说，且举两本大家都熟悉的小说。
《轻掬你心》作者席娟，第三章—-“呜呀！我欲将心托明月，谁知明月照沟渠，还叫我要把地板扫干净，我好歹命哪……”； 《新月格格》作者琼瑶，第13章—-骥远在好几张宣纸上，写满了相同的两个句子：“本待将心托明月，奈何明月照沟渠。” 这两本都是大家常说的言情小说，此语在文章中的意义大体相同，此话自古有之，席娟和琼瑶二人皆为引用。
哪里有更早的出处呢？我在四本古典小说中找到了出处。 《封神演义》作者陈仲琳，第十九回—-且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。
我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！” 《初刻拍案惊奇》作者凌蒙初，卷三十六—-那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。
正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？ 《国色天香》作者吴敬所，第八卷—-贞低首微诵曰：「本待将心托明月，谁知明月照沟渠！」 《金瓶梅传奇》作者郭戈，第四回—-柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。” 在网络上还有书籍中，对此语出处，流传较广的说法是：“本待将心托明月，谁知明月照沟渠〔明凌蒙初拍案惊奇卷卅六〕”。
现在看来确实有误，因为《初刻拍案惊奇》成书于明朝天启七年（公元1627年），第二年由尚友堂书坊刊行问世。而其它几本明代的小说的成书时间一定是早于《初刻拍案惊奇》的，所以凌蒙初一定是引用别人的。
在这几部小说中，成书较早的是《国色天香》，此乃中国古代十大禁书中的一部，于明朝万历年间就已被禁。《金瓶梅传奇》并非是大家所熟知的《金瓶梅》，但是却不无关系。
我曾看过名为《血写金瓶梅》的***，就是根据这部古典小说改编而成的。“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”这个自古广为传颂的名句难道真的原出自古代淫书吗？答案是否定的。
在当代文人学者研究《封神演义》的作者为谁的考证中，有人顺便提出小说的第十九回中引用的这句话是受《宗子相集》（作者宗臣，传世于《四库全书》）的影响，我却不这样认为，因为相比之下与明朝这些著名的古典小说成书年代相近，他们同时都引用了此句，可见此句在当时的文化阶层乃至整个社会已广泛流传。再有可以确定的是，《封神演义》是改编自元朝建安虞氏刊本《武王伐纣平话》，于是我又在元朝的文献中查找到了出处。
《幽闺记》（又名《拜月亭》）作者施惠，第三十七出—-（末、丑上）指望将心托明月，谁知明月照沟渠，个中一段姻缘事，对面相逢总不知。老爷、老夫人，官媒婆、院子叩头。
《琵琶记》作者高明，第三十一出—-（外怒介）这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中听啊。
孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
比较《幽闺记》和《琵琶记》的作者年代，不难发现《幽闺记》的创作年代明显早于后者。在元曲中找到此话的出处却也不出人意料，而且还是不止一处，可谓是“天下文章一大抄”。
而且创作较晚的《琵琶记》是高明根据早期南戏《赵贞女蔡二郎》（收录于《南词叙录》）改编而成的。陆游《小舟游近村舍舟步归》诗说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”由此诗可以看出蔡伯喈的故事在南宋已成为民间讲唱文学的流行题材。
线索已逐渐清晰，此名句的出处应该早于元朝。 我在唐宋诗词中检索过，其中诗句中含有“明月”字样的诗句不下千万首，而含有“沟渠”字样的仅几十首，“明月”和“沟渠”同在一诗中的检索结果就是零。
虽然有些失望，但是却有些收获，在《全唐诗》第20卷找到了这样一首诗： 【相和歌辞.长门怨】齐浣 茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。
这分明是“我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
